PoLiTiCaNdO

Sinais dos Tempos, Sinais de Mudança: Mais Diálogo, Melhores Soluções?

2011-04-11T09:24:00.001-07:00

O que significam as actuais abordagens sobre o país nas mais diversas plataformas de debate em Moçambique (blogs, facebook, emails, etc.)?

Será o início do despertar da cidadania e o apropriar pelos moçambicanos (mesmo que, actualmente, apenas os urbanos que têm o privilégio do uso dessas ferramentas) dos problemas da nação e o despertar da ideia de que a solução dos problemas da nação está em nós?

Poderemos almejar chegar a um estágio em que o debate é feito sem o recurso ao já tradicional bota a baixo de tudo quanto é feito pelo Governo do Dia para avançar para um estágio em que pensamos o país identificando correctamente os problemas e propondo boas soluções para ele?

Que mecanismos devemos usar para envolver cada vez mais quem decide nos debates interessantes e úteis que correm um pouco por todo o lado na internet e noutras plataformas?

Isto vem me moendo a cabeça a muito tempo.

Arão Nhancale: O Curioso

2011-02-08T08:00:00.000-08:00

Tem razão o Professor Lourenço do Rosário quando diz em entrevista ao jornal o País (edição fim de semana) “somos muito horizontais na abordagem das coisas, não somos capazes de ver as várias nuances de um mesmo problema”e que as pessoas “ouvem um determinado discurso; lêem uma determinada matéria; ou vêem um determinado acontecimento e apreendem como um todo. Não são capazes de partir isto e tentar analisar o quê compõe este todo e interpretar cada uma das partes, que é uma atitude normal para uma postura daqueles que querem ser analistas.”

Aliás, há muito que o também professor Elísio Macamo tem andado nesta cruzada no sentido de “identificar uma plataforma comum de discussão que não elimine as naturais diferenças de opinião que existem, nem as legítimas sensibilidades políticas que enformam essas diferenças.”

A horizontaliidade e até o extremismo referido pelo professor do Rosário, faz com que estacionemos no simplismo analítico e recusemos o aprofundamento de qualquer ideia que defendamos em público.

Tenho para comigo que, como subjaz da Lei, as autarquias visam organizar a participação dos cidadãos na solução dos problemas próprios das suas comunidades e promover o desenvolvimento local, bem como o aprofundamento e a consolidação da democracia. Já havia dito alguém que “os municípios constituem uma oportunidade de como cidadãos conscientes, criarmos um vínculo ao nível mais próximo (Municipal em contraposição ao Nacional) através do qual influenciamos positivamente a tomada de decisões com impacto nas nossas vidas, quer participando na tomada de decisões pelos mais diversos meios ao dispor (cartas, petições, audiências etc), quer, dentro da legalidade estabelecida, exigindo, por exemplo, maior cobertura e melhores serviços públicos dentro das áreas dos nossos municípios.”

Deste modo, qualquer candidato a presidência de um Município terá que ser uma pessoa conhecedora de todas as nuances em volta do referido Município. Mais ainda, ao candidato derrotado de um processo do género mais do que lembrar os problemas, deve apresentar soluções alternativas que, inclusive, possam apelar a consciência dos potenciais eleitores. Falo de alternativas.

São alternativas que o ilustre Samo Gudo não apresentou na entrevista que deu ao Magazine Independente. Aliás, mais do que isso, não foi capaz de analisar os problemas profundos da Matola como se exigiria de um líder partididário, candidato derrotado em eleições recentes.

Não estava a espera que Samo Gudo dissesse que todas as estradas estão um verdadeiro tapete; não estão. Não esperava que ele dissesse que o problema de lixo passou a história; nada disso. Alías, nem mesmo Nhancale e/ou qualquer membro do seu executivo alguma vez disse isso. Seria mentira. Para este e outros problemas, o que se exige é uma análise conjuntural e propostas de soluções viáveis a bem dos matolenses que, julgo, para Samo Gudo importam ou deviam importar muito.

Lembrou-nos este senhor a figura do saudoso Dr. Carlos Filipe Tembe e a sua obra. Qualquer matolense consciente não esconderá o apreço que se tem por esta figura e pelas boas coisas que fez ao longo do tempo que liderou a Matola. Para Samo Gudo, se Carlos Tembe fosse vivo e estivesse na direcção do Município da Matola, provavelmente, seria a face visível da dita curiosidade e da incompetência, até a julgar por alguns dos problemas que hoje imputa a Nhancale.

Apesar da estima que possamos ter por dirigentes anteriores, a honestidade deve nos permitir dizer que, nas últimas décadas, as nossas cidades (no geral) cresceram desordenadamente sem que fossem acompanhadas e ou antecedidas de uma planificação cuidada que inclua a provisão de serviços públicos básicos e essenciais para uma cidade que se prese e que queira ser sustentável.

Deve ter constatado isto o Nhancale que, no início do seu mandato, mandou parar o processo de regularização ou requisição de terra até a aprovação do plano de estrutura urbana que visa, até onde se sabe, corrigir a crescente desordem que se instalara na Matola. Para um membro de um partido com assento na Assembleia Municipal, verificar a operacionalização do já aprovado e homologado plano de estrutura é fácil; os relatorios devem estar disponíveis e os locais onde tal ordenamento deve estar em curso bem identificados. O que lhe custa consultar, visitar, confirma e até mesmo fiscalizar? Respondo: custa a maturidade que muita gente da nossa oposição polítiva não tem.

Sobre o lixo é bom que se diga: a situação ainda não está como todo o matolense gostaria que estivesse. Há bairros ainda não cobertos pelo sistema de recolha de lixo montado apesar de, os seus residentes, serem contribuintes activos para a famigerada taxa de lixo. Eu incluso.

Porém, há iniciativas que o Município desenvolve em função dos meios ao dispor. Os jornais em finais do ano passado andaram cheios de algumas dessas iniciativas que podem ser fiscalizadas por Samo Gudo e o Partido de que é membro e que tem assento na Assembleia Municipal onde são prestadas as contas sobre o desempenho municipal. Essas iniciativas são eficazes? Pode ser que do ponto de vista do executivo municipal sejam eficazes como é provável que do ponto de vista da Renamo e de Samo Gudo não estejam. É isso que temos que discutir: como reverter o cenário? Isso será feito considerando os pontos de vista que possam existir sobre o efeito e as soluções propostas. O que deve ser feito para tornar essas iniciativas abrangentes deve ser debatido inclusive a partir da oposição, dentro da ideia expressa acima de que os municípios constituem uma oportunidade de como cidadãos conscientes, criarmos um vínculo ao nível mais próximo.

Sobre os aterros improvisados de Infulene A e Malhampsene é evidente que são um problema. Já o eram quando Nhancale e o próprio Samo Gudo concorreram a Presidência do Município. Provavelmente, a ter ganho (hipótese remota), estes dois locais seriam um problema bicudo e um indicativo da “curiosidade” e, quiçá, da “incompetência” do Samo Gudo. Talvez Samo Gudo não saiba, a criação de um atero é um processo complexo que envolve estudos, planificação e meios financeiros de que a Matola carece. Isto para dizer que algo parece estar a ser feito para solucionar de evz os problemas criados nesses dois pontos sendo até público que o Município está a trabalhar na edificação do novo aterro em Matlhemele num espaço de 36 hectares; uma acção de continuidade dos planos que existiam dos governos anteriores. Aliás sobre continuidade, não vemos nenhum mal, pior seria criar descontinuidades e emperrar processos matar o desenvolvimento. E não é isso que se pretende e o “curioso” deve saber disso.

Grande parte dos quilómetros de estrada do Município da Matola são em terra batida. Chove que se farta e as estradas estão uma auténtica desgraça. Isso está claro; mais do que constatar isso é necessário propor soluções. Como sugere o Prof. Lourenço do Rosário na aludida entrevista, o desempenho de Nhancale neste pressuposto tem que ser avaliado a partir do que ele prometeu para o mandato, o que prometeu para cada um dos anos etc. a partir daí analisaremos o quê e onde é que se está a falhar. Se Nhancale tiver prometido asfaltar todas as estradas da Matola está a falhar redondamente e seria uma prova da sua “curiosidade e incompetência. “ Mas é claro que não prometeu isso.

A estrada IMAP Madjoni foi construida; está lá. Samo Gudo poderia visitar; estradas terraplanadas e asfaltadas reabilitadas abundam pelo Município que poderiam servir de amostra para Samo Gudo até para contrapor com aquelas que estão uma verdadeira desgraça propondo maior celeridade ou a redifinição de prioridades na abertura e/ou reabilitação dessas vias. Porém, exigir isso da Renamo e de Samo Gudo é pedir demais, a imaturidade e a necessidade de aparecer para não ser dado como morto fala mais alto.

Vejo com bastante preocupação quando a oposição é feita de lugares distantes; com base no que a imprensa transmite, dentro das suas limitações de cobertura e, inclusive, das suas linhas editoriais. Mais ainda neste pressuposto, há que contar com a seriedade dos jornalistas e o nível de “síntese” (para não dizer algo pior) que estes podem fazer. Seria interessante que Samo Gudo se munisse de informação, se embrenhasse por esta Matola e conhecesse os problemas e as soluções que estão a ser ensaiadas. Estou disponível para o guiar.

Se nos apartássemos dos telejornais e jornais impressos e fóssemos ver o sofrimento do povo e os esforços que estão sendo feitos pelo Governo Central, INGC, CVM e inclusive pelo Município da Matola, julgo que faríamos melhor figura. Onde se diz que Nhancale capitulou dia seguinte estava a trabalhar e a oferecer apoios a todos os níveis; onde as dificuldades eram extremas foram minimizadas com os parcos recursos que devem ter e até com o apoio de Municípios como Nampula em bens alimentares e vestuário anunciado nas celebrações do 39 aniversário da Matola onde, para não variar, nem Samo Gudo, nem a Renamo se fizeram presentes, se calhar, como sinal da sua PROXIMIDADE com a Matola.

Andemos, visitemos e falemos com conhecimento.

Pode-se Combater a Pobreza Sem um Sistema Eficiente de Transportes Públicos?

2011-01-28T02:29:00.000-08:00

Na esteira do que o Mutisse publicou aqui ou mesmo aqui, Ericino de Salema retomou o ponto sobre os transtornos relativos ao transporte num texto publicado no Jornal Savana de hoje 28 de Janeiro de 2011 que publico abaixo.

Pode-se combater a pobreza sem um sistema eficiente de transportes públicos?

Por Ericino de Salema

As cidades de Maputo e Matola vivem os seus piores momentos, no que ao sistema de transportes públicos diz respeito. Incluo, aqui, os semi-colectivos de passageiros, que, mesmo sendo detidos por particulares, prestam um serviço público por excelência. Viver na Matola e trabalhar ou estudar na cidade de Maputo, ou nos bairros periféricos da cidade de Maputo, mas trabalhando na zona de cimento desta, é um autêntico bico-de-obra.

Os que, diferentemente de pessoas como eu, não têm a sorte – ou o azar? – de testemunhar o caos que se vive pelas manhãs ou ao cair da tarde e da noite nas duas urbes, podem até pensar que há exageros quando alguém lhes contar as peripécias que são diariamente experimentadas por inúmeras almas. Mas, com o mínimo de atenção, pensamentos tais podem ser ultrapassados com um simples olhar desatento à cada vez crescente abundância de camionetas e camiões transportando trabalhadores e estudantes.

Um trabalhador que resida, por exemplo, no bairro Txumene, na fronteira entre o Município da Matola e o distrito da Moamba, na província de Maputo, ou no bairro Guava, na zona limítrofe entre o Município de Maputo e o distrito de Marracuene, também na província de Maputo, precisa de adicionar, nas suas oito horas de trabalho previstas na lei, outras seis a oito de guerra autêntica visando arranjar espaço num meio de transporte indigno e inseguro.

O trabalhador que viva num dos bairros acima referidos, e que inicia a sua actividade laboral às 7:30 horas, deve despestar por volta das 4, para começar a preparar-se. Conseguindo estar na paragem mais próxima do seu bloco habitacional uma hora depois, por exemplo, tem que ver se consegue alinhar na relevante bicha, para, daí em diante, rezar para que ela [a bicha] seja célere, mesmo que ao rítmo do que canta(va) Jeremias Ngwenha.

Com muita sorte, o que sai da terminal de Txumene ainda consegue estar no cruzamento entre a N4 e o prolongamento da Avenida OUA (ali nas proximidades de um renomado centro comercial) 60 a 90 minutos depois, para, dali, ver se se mete noutra luta para cumprir o último trajecto, daquele ponto até ao centro da cidade. O que vive em Guava precisará de mais ou menos o mesmo tempo para se fazer à Praça da Juventude, no bairro de Magoanine, e dali para o centro da cidade de Maputo, se não se importar de se ‘ensardinhar’ em camionetas ou camiões. Se se importar, preferindo um semi-colectivo, vulgo “Chapa 100”, deverá observar uma paragem obrigatória na Praça dos Combatentes, também conhecida por Xiquelene.

Os concidadãos que partam dos mesmos pontos – Txumene e Guava, citados aqui a título meramente exemplificativo – têm muita coisa em comum:

• Devem ter muita sorte para não se atrasarem ao serviço;

• Atrasando-se ou não, tanto um como outro chegam ao local de trabalho já cansados, de tanto esforço que empreenderam só para lá chegar;

• A decência com que terão saído de casa terá já desaparecido, por tanto terem disputado e sofridamente usufruído de indignos meios de transporte;

• A productividade de ambos será muito baixa, devido ao efeito psicológico do pensar na viagem de regresso;

• Do serviço à casa, o ‘txumenense’ e o ‘guavense’ precisarão de umas três a quatro horas de ‘serviço’;

• Ambos andam sempre cansados, não pelo trabalho que desenvolvem, mas pelo sofrimento a que se sujeitam para chegar ao local de trabalho;

• Como se tudo elencado acima fosse pouco, parte considerável da renda de ambos é aplicada nas despesas de transporte. O deles e o dos seus dependentes, havendo, como muitas vezes sucede.

Na primeira semana deste ano, desloquei-me a uma instituição pública, na qual tinha que contactar com uma certa funcionária, para poder resolver o que para lá me levava. Quando o agente de serviço me levou à sala da dita cuja, ela foi clara e directa: “Deixa-me descansar um pouco; daqui a um tempo vou-lhe chamar, mas depois de tomar chá”.

Devo confessar que, naquele momento, tive dificuldades em perceber as ‘razões de ciência’ que acabavam de ser evocadas por aquela funcionária. Mas, algum tempo depois, supondo que ela viva nas periferias de Maputo ou de Matola, percebi-as facilmente. E o chá? Deve não fazer nenhum mal a quem disperta às 4 horas, já com pressa, depois de se ter feito à cama às 22/23 horas, por ter chegado tarde à casa, mas com a obrigatoriedade de ainda confeccionar alimentos e, porventura, preparar a escola das crianças no dia seguinte.

Depois de 45 minutos, a funcionária em questão chamou-me à sua sala, já recomposta e bem disposta. Atendeu-me de forma profissional e honesta, com tanto carinho e respeito, o que faz supor que talvez acabasse de ‘vencer’ uma batalha…para chegar ao serviço.

Com as camionetas e camiões “empenhados” no transporte de passageiros, há tantas outras coisas que, por tabela, se vêem afectadas. Um amigo meu que anda envolvido em obras, sendo ele responsável duma pequena empresa de construção civil, contou-me há dias que, nas horas de ponta, é muito difícil tê-los, nos últimos dias, a carregar areia ou pedra, devido ao patriótico trabalho de transporte de passageiros em que andam também envolvidos. E de forma activa, diga-se!

Tudo isto, para dizer que estamos muito mal em termos de transporte público de passageiros. O Governo deve, com carácter de urgência, traduzir os seus belos discursos em acções práticas, pois ninguém ganha com este estado de coisas. Enquanto a longa espera por mais autocarros para os TPM [Transportes Públicos de Maputo] – um dos administradores desta é líder dum partido trabalhista, que era suposto se preocupar com os problemas que afligem a classe trabalhadora, incluindo obviamente este bicudo problema de transporte de passageiros –, algo devia ser feito, como, por exemplo, o estabelecimento de um regime temporário de isenções aos empresários do sector que pretendam importar autocarros.

O discurso político capitaliza tanto, nos últimos dias, o combate à pobreza urbana, na esteira do que cidades como as de Maputo, Matola, Beira e Nampula passarão a receber os famosos – ou famigerados? – “7 Milhões” para acções visando o combate à pobreza. Mas não será falacioso pensar em combater a denominada pobreza urbana em urbes como Maputo e Matola, sem um sistema eficiente de transportes públicos? Se isso não for falacioso, passarei a acreditar que os morcegos já começaram a doar sangue, como diria o outro…

PS: O meu conterrâneo Paulo Zucula, ministro dos Transportes e Comunicações, empreendeu, na manhã desta terça-feira, 25 de Janeiro, uma ‘missaozita’ ao bairro de Magoanine, para se inteirar do problema de transportes, como quem ainda tivesse dúvidas da veracidade do grito popular. Agora, se Paulo Zucula vier a público dizer que não é verdade que há gente a ser transportada em camiões pelas manhãs e ao cair da tarde e da noite, eu lhe ofereço uma cerveja, como ele prometeu fazê-lo ano passado, se alguém indicasse um único país que não tenha buracos nas suas estradas.

Quando Começa a Faltar Lucidez

2011-01-03T23:08:00.000-08:00

“[Samora] enviou-me para o Niassa, onde deveria, segundo as suas instruções orais, criar as condições mínimas para o funcionamento das instituições em território nacional caso ocorresse uma catástrofe nuclear. [...] Samora tinha como objectivo secreto “assegurar que, no caso da nuclearização da capital, o Estado continuasse e existir “ [...] Remeteu-me ordens seladas, redigidas pelo seu punho, segundo me disse, que nunca abri, e assim lhe devolvi, quando mandou terminar a minha missão em Niassa de acordo com o que informara, ai se encontravam as instruções para o caso de o matarem ou capturarem.”

Sérgio Vieira em Em Participei por isso testemunho pg 472

Nos últimos tempos, os escritos de Sérgio Vieira, dada a sua controvérsia, tem alimentado muito debate nos mais diversos meios de comunicação, desde os mais tradicionais (jornais) aos que se reproduzem através das novas tecnologias de comunicação e informação incluindo os blogs.

Por um lado temos Sérgio Vieira apresentando-se como lixívia do poder instituído, pronto a limpar a “sujeira” que ele vê em todo o lado, autorizado pela sua profunda limpeza, pureza e, quiçá, competência extrema. É mesmo nestes termos que nos falou do alfaiate que expõe o rei, das pessoas que mentem nos relatórios, do fracasso de algumas iniciativas públicas (exemplo a Revolução Verde) e daqueles que coagem a população a mentir nas presidências abertas, entre outras coisas.

Por outro estamos nós que tentamos demonstrar que Sérgio Vieira não tem condições (nem morais, nem políticas nem de qualquer género) para atirar pedras aos que continuam a dar muito de si para levar este barco do mar conturbado em que está (pobreza) para um porto seguro (prosperidade) uma vez que ele tem responsabilidades para que o barco continue (ainda) em mar conturbado já que, até há bem pouco tempo, era o responsável pela coordenação de um sector que poderia ter ajudado o país a trilhar caminhos diferentes dos actuais, caso o GPZ, por exemplo, ao invés de usar as centenas de 4X4 para fazer furos de água e promover o uso da tracção animal tivesse se embrenhado a fundo na sua missão.

Sérgio Vieira falhou redondamente e a sua saída só pecou por tardia. É que este compatriota andou durante mais de 10 anos a concorrer com chefes dos postos administrativos ou mesmo administradores distritais cuja esfera de competência lhes permitia promover a abertura de furos de agua ou o uso de tracção animal, quando era outra a vocação da instituição que recebia do Estado mais de 100 milhões de meticais e mais outros tantos milhões de parceiros e doadores.

Causa me certa indignação a forma como se apresenta este compatriota nos últimos tempos embora já devesse estar habituado as ondas que se criam com os ditos/escritos de Sérgio Vieira já que é comum ver este compatriota ser desmentido em todas as suas teses. E não é de hoje.

Estaremos recordados do debate intenso com o saudoso Dr. Domingos Arouca que expos até a exaustão as imprecisões e/ou meias verdades de Sérgio Vieira sobre a história do país; estaremos recordados de Francisca Dhlakama e sua filha Maria Francisca Dhlakama que, a meio do debate Sérgio Vieira e Domingos Arouca, vieram chamar lhe mentiroso no que toca ao percurso da bomba que matou Mondlane etc.

Mas caso sintomático mesmo é o do seu livro. Parece que todos têm algo a dizer sobre ele. Infelizmente ainda não encontrei uma menção elogiosa. Todos os que querem dizer algo sobre ele, invariavelmente, é a desmenti-lo. Ouvi até um destacado antigo combatente (portanto, colega dele) dizer que aquele livro era um bloco de cimento sem nenhum valor. De todos os quadrantes surgiram reacções de repúdio e de indignação não só pelas imprecisões ou meias verdades como, também, e até onde percebi, pela mania que este tem de atirar as culpas aos outros pelos insucessos e associar-se sempre ao sucesso.

Parece ser esta a nova estratégia. Expor a pretensa incompetência dos outros sem que uma obra consolidada num passado recente o autorize. A sua última carta publicada no jornal Domingo de 19 de Dezembro em que retoma mais uma lenda antiga, parece sugerir que ele é o mensageiro que está ou foi sacrificado por tentar alertar o chefe das coisas más que vê e avisa, diligentemente.

Pode até ter razão. Durante mais de 10 anos deve se ter preocupado em ver a sujeira dos outros e avisar o chefe do que, necessariamente, em fazer algo em prol de um verdadeiro desenvolvimento do Vale do Zambeze.

Esqueceu-se Sérgio Vieira de dar uma satisfação aos camponeses de um distrito de Tete que até hoje aguardam o dinheiro que lhes é devido pela comercialização do seu algodão para o Zimbabwe com intervenção do GPZ. Pode ser que o dinheiro ainda nem tenha sido enviado pelos zimbabueanos de volta a Moçambique para ser distribuído por aqueles compatriotas nossos. Mas pode, também, acontecer que o dinheiro já tenha voltado e tenha sido dado outro caminho lícito ou mesmo ilícito, mas era bom que aqueles compatriotas soubessem de algo. Acredito que disto, Sérgio Vieira não alertou o “rei”. É até provável que o “rei” ainda nem saiba mas, de certeza, quando escalar tal distrito saberá. É algo que, de certeza, nunca veio em relatório nenhum.

É um facto. O Governo cometeu alguns erros. Aliás, só não os comete quem nada faz. É factual também que recuou em relação a algumas medidas tomadas, em alguns casos com espaço para debates e críticas mas, como alguém disse não sei onde, só não muda de ideias quem não as tem e se o recuo ou mudança de visão é para o bem de toda uma nação melhor reconhecer publicamente um mau cálculo (de tempo, por exemplo, no caso do registo de cartões SIM) do que permanecer no erro com prejuízos para o país. Refiro me a estes aspectos porque levantados por Sérgio Vieira na sua última carta.

Mas convém não perdermos de vista quem é Sérgio Vieira. Sérgio Vieira é aquele individuo capaz de contar um episódio como se o tivesse vivenciado na primeira pessoa, dando detalhes que até os que lá estiveram desconhecem.

Por exemplo, qualquer facto que narre sobre vivências e incidências da luta a partir da Tanzânia reportando ao período de 1968 a 1971 (salvo erro das nossa fontes) como se estivesse lá ele mente. Lá não estava. Esta é mais uma das razões porque se questiona a credibilidade da sua informação no chamado livro bloco de cimento.

Portanto, este é o Sérgio que escreve nos jornais. Este é o Sérgio que todos interpelam com argumentos que o desmentem. Não foi bem sucedido no GPZ e, a julgar pela sua última carta, quem decide deve ter chegado a conclusão de que, por detrás dos muitos “está tudo bem camarada Presidente” inscritos nos relatórios daquela instituição estavam resultados irrelevantes que não valem o esforço financeiro, material e humano ali encaminhado.

Outro facto merece referência aqui. O Presidente faz bem em ir contactar as populações e, acredito, fá-lo não porque desconfia da sua equipa, a ponto de querer ir conferir o que lhe dizem nos relatórios. Creio eu que vai ouvir do seu povo ensinamentos sobre como fazer melhor o que está a ser feito, corrigir andamentos (até em função do que o povo lhe diz), conhecer as dificuldades concretas de cada ponto etc. Consta que o Presidente mandou calar Sérgio Vieira em Moatize quando lhe quis aconselhar a não fazer a Presidência Aberta e Inclusiva. Ou tinha o Sérgio Vieira que o Presidente ouvisse do Povo e das estruturas dos governos locais o seu nível de desdém pelo seu carácter, improvisao e usurpação de funções alheias. Seria presunção demais deste Governo julgar que o povo é uma tábua rasa, sem conhecimento nem visão sobre o que quer de si e das suas comunidades. Não é assim e o Presidente sabe e sublinha isso, razão porque, literalmente, não sai dos pólos de desenvolvimento.

É verdade que em alguns pontos o Presidente e sua equipa constatam desvios, erros graves, mentiras etc. Nesses casos as instituições concretas têm que agir: a PGR age, o Ministério da Administração Estatal idem, e o Governo como um todo pondera as mais diversas situações, de certeza, comparando os “factos” descritos nos relatórios com a realidade vivenciada no terreno.

Pode ser assim que o GPZ foi extinto. Sérgio Vieira perdeu o tacho e agora virou estrela de comentários cáusticos. Só falta vê-lo na “espetaculosa” quase como outro comentador que lia um artigo de uma qualquer lei e julgava-se sabichão, conhecedor da ciência chamada direito. Recebeu tantas palmas dos incautos até cair na sua própria arrogância, aliás, na banana que tirou do bolso certa vez perante as câmaras e o olhar atónito da apresentadora do jornal da noite da dita cuja “espetaculosa”o que provocou uma onda de indignação dos profissionais do direito e outros que o corrigiram. Sensatamente esse comentador reconheceu que nada sabe. Deve estar a estudar, ler e aquilatar-se já que depois disso eclipsou-se. Já não era sem tempo a desinformação tinha atingido níveis insuportáveis.

Infelizmente Sérgio Vieira não lhe segue o exemplo.

Azia Disfarçada de Liberdades Democráticas

2010-12-22T00:00:00.000-08:00

Em 1975 o mundo assistiu ao nascimento de uma nação que, hoje, os seus donos denominam (para além do nome oficial) de pérola do Índico, país da Marrabenta por aí além.

Nessa época o poder instituído escolheu o rumo que o país deveria tomar em termos ideológicos, políticos, económicos e sociais. Desportivamente falando, a liderança determinou o estilo de jogo que os intérpretes indicados de entre os filhos desta nação deveriam interpretar. Definiram-se estratégias para melhor vencer os grandes desafios desse momento. O desenrolar do jogo foi justificando um ajustamento aqui e acolá.

Perante a disponibilidade de sistemas alternativos, e como forma de dar um novo impulso ao grande jogo pelo desenvolvimento, as lideranças, com o envolvimento do povo, trocaram o sistema de jogo. Estávamos em 1990; abandonávamos a economia planificada para abraçarmos a economia de mercado. Abandonávamos a esquerda pura que, na definição de Norberto Bobbio, luta pela igualdade opondo-se, neste ponto, à "direita", comummente defensora da ideia de que, em qualquer sociedade, há a tendência natural a surgirem elites políticas, económicas e sociais. Abandonávamos a esquerda que valoriza o colectivo sobre o individual, que valora direitos colectivos e uma economia centralmente planificada, para abraçarmos a liberalização do mercado com todas as suas consequências (o aparecimento de elites económicas, políticas e sociais).

É evidente que esta viragem não agradou a todos. O sistema anterior tinha seus adeptos entre os jogadores e entre os que definiam a estratégia nessa época. Nestes termos, alguns jogadores não se enquadravam no novo sistema de jogo e/ou, simplesmente, por opção, não fizeram parte da equipa titular.

Depois do anúncio do regresso do “Governo do Povo” com a subida de Armando Emílio Guebuza ao poder, os desagradados com a viragem, cedo profissionalizaram-se em romancear o período anterior (leia-se o período do saudoso Presidente Samora Mache) esquecendo de contextualizar tudo o que propiciou alguns dos resultados alcançados com o estilo de jogo anterior. Profissionalizaram-se na demagogia a ponto de, como alguém disse no blog do Mutisse, custar “muito, também, ouvir Jorge Rebelo a transformar-se hoje em campeão do espírito crítico. O maior responsável do pensamento unânime no nosso país é precisamente Jorge Rebelo. Ele era o guardião da "pureza" das ideias revolucionárias no Partido e no país. Seria bom imaginarmos o que aconteceria, nos tempos em que este senhor controlava a ideologia, se um jornalista mostrasse espírito crítico!”

Os que continuaram no activo, caso de Sérgio Vieira mantiveram-se de falinhas mansas enquanto integrados no aparelho administrativo do Estado. Este último, desde que, na esfera da revitalização da equipa caiu fora, especializou-se em expor as fragilidades de uma máquina, fragilidades também potenciadas por ele próprio uma vez actor activo no plano geral de eliminar as fragilidades como sejam a pobreza, o deixa-andar e a corrupção. Imagine-se pois um jogador que uma vez substituído começa a ver fantasmas de jogadores que não marcam os adversários, dos que entregam a bola ao adversário, dos que ele viu fingirem estar a correr, dos que simplesmente se predispunham a marcar auto-golos. Note-se que a tal equipa, apesar das dificuldades, mostrava bons resultados em determinadas áreas, pese embora o flagelo da pobreza continue presente. Portanto, não estamos a falar de uma equipa a ser goleada.

É esta postura mesmo que Sérgio Vieira tem adoptado nos últimos tempos. Falou de gente que mente nos relatórios, de dirigentes que coagem a população a mentir ao Presidente, de falsas informações etc. O que não nos diz é o que fez para alertar o treinador para estas anomalias vistas durante o tempo em que esteve em campo fossem corrigidas. A verdade é que, das suas cartas a muitos amigos anteriores a sua exoneração, nada disto transpirava. A verdade é que o treinador decidiu, exactamente, exonerar a ele. Ele, o tal que não mente em relatório, o tal que ouve e vê gete coagir população para mentir para o Presidente. Ele o tal que faz tudo bem como tenta nos dizer em cada um dos seus escritos. A verdade é que, para alem de deixar cair Vieira, matou-se o GPZ talvez por se constatar que aquilo em que se tinha transformado durante o reinado de Vieira inutilizava a instituição por completo.

O GPZ tinha a função específica planificar, desenvolver, supervisionar o desenvolvimento daquela região. Sem fugir a sua responsabilidade no desenvolvimento nacional, o Estado criou um ente autónomo com tal função para promover o desenvolvimento de uma região especial e prioritária, e colocou na sua direcção um quadro que se julgou competente (até em função do seu passado), para pôr em marcha esse objectivo. Nesta qualidade, Sérgio Vieira, para além dos recursos materiais e financeiros que lhe eram alocados, tinha acesso às entidades governamentais relevantes (se não mesmo ao Governo como um todo), tinha acesso a doadores com os seus mais diversos projectos, em suma, tinha acesso a toda uma panóplia de meios humanos, materiais e financeiros para pôr em marcha o objectivo de tornar menos pobres os habitantes do Vale do Zambeze e, acima de tudo, criar lhes mecanismos não só de se auto-sustentarem mas, também, de criarem riqueza. A verdade é que nada do que está lá indica que tenha havido um gabinete desses. O indício do fracasso de Sérgio Vieira no GPZ é o anúncio dele de que a Revolução Verde falhou.

Perguntava alguém num fórum de debate se há espaço para crítica na equipa? Sim, há e sempre houve e muitos destes jogadores beneficiaram desse espaço; são membros activos e de barba rija do balneário onde se discutem, cozinham e se corrigem andamentos em relação aos destinos do país que interessam a todos. Todas as aberrações trazidas a público por Sérgio Vieira e outros têm espaço nesses espaços e, nessa perspectiva, com o uso integral do espaço de diálogo que existe na equipa escusado seria nós que não temos acesso a esses espaços virmos lhe questionar sobre qual o seu papel nos termos em que o questionamos de momento. Poderíamos discutir a relevância de uma unidade como GPZ na esfera dos desafios actuais do país e não o papel do seu líder que ora tenta fugir da sua responabilidade escamoteando a sua responsabilidade naquilo que ele critica hoje.

Pergunta a mesma pessoa se “esteve esse jogador em campo porque tem qualidades ou meramente porque caiu nas graças do treinador?” Não quero acreditar que Sérgio Viera não tenha qualidades. Nem está isso em causa. A verdade é que, mesmo com as suas qualidades, este camarada falhou redondamente na gestão do Vale do Zambeze e no seu potenciamento não podendo deste modo, a coberto das liberdades democráticas, vir a público se eximir das responsabilidades de um eventual fracasso de algumas politicas traçadas que ele tinha responsabilidade de as aplicar com sucesso.

Numa outra perspectiva, não devemos esperar que estes camarada com azia venham a público falar baboseiras para lhes chamar atenção a posterior em relação ao seu mau desempenho enquanto no dirigismo público! Porém, isso não significa que nos devamos calar perante as enormidades que têm dito. É necessário chamar-lhes a razão para que reflictam no que dizem até para lhes proteger do ridículo em caiem muitas vezes, visto que os queremos bem. São nossos companheiros.

A um quadro da envergadura de Sérgio Vieira, com acesso ao Presidente do Partido e aos diversos órgãos deste, fica mal lançar recados pelos jornais. Fica ainda pior trazer para estes espaços matérias discutidas dentro dos órgãos do partido e que interessam apenas a estes órgãos como o fez em relação a matérias discutidas recentemente numa reunião em que participou.

Acabamos nos alongando a falar de Sérgio Vieira. A verdade é que pretendíamos passar a mensagem de que a história é dinâmica. As mudanças que vão ocorrendo nas dinâmicas históricas não devem criar azias. Mais do que constatar as mudanças ocorridas na história do país e olharmos com saudade para o tempo que passou, devemos olhar para nós enquanto país no contexto da região, de África e do mundo de forma desapaixonada, e avaliarmos as nossas hipóteses de sucesso num mundo cada vez mais global, sem a adaptação às dinâmicas do nosso tempo. O que seria de Moçambique no contexto da região sem a mudança do regime político ocorrida em 1990? Devemos nos perguntar sempre.

Do mesmo modo, temos que assumir que nos lugares em que somos colocados, não somos meros bibelôs decorativos; temos responsabilidades que devemos nos esforçar por realizar e que um trabalho em equipe implica sempre entreajuda, correcção mútua etc. E ninguém disse que há lugares cativos. A cada momento surgem quadros mais preparados para determinados lugares, para além da própria necessidade de “refrescar” a equipa com jogadores menos cansados que tragam outra dinâmica a equipa. Nestes ermos, o sucesso embora potenciado a partir de cada um é partilhado por todos, da mesma forma que o insucesso é igualmente partilhado por todos, não valendo, em equipa, apresentar-se como isento dos erros ou fracassos, sendo que, até o mais virtuoso dos membros da equipa é parte dos sucessos e insucessos. Assume as culpas pelos golos sofridos ou não marcados. Não me parece que Sérgio Vieira fosse o mais virtuoso; mesmo que fosse, cansa-se e/ou há gente mais motivada que ele ou que dá mais garantias em determinado momento do que ele. E, a julgar pela mania de trazer a público coisas que podiam ser ditas em fóruns próprios ou coisas discutidas a porta fechada, fica claro que de virtuoso não tem nada. Já me arrepio só de pensar que ele foi Ministro da Segurança… não admira que o inimigo tenha bombardeado a Matola sem que desconfiássemos de nada, um bombardeamento feito, praticamente, no muro da casa do Presidente que viria a morrer sem que a segurança do Estado tenha desconfiado de nada. Aliás já diz o Sérgio Vieira no seu livro que pescava e txilava com o número 1 da contraparte sul-africana do regime do apartheid em matéria de segurança. Não imagino de que falavam. God save us.

É Séria a Mhaka no Nosso Futebol

2010-11-18T05:13:00.000-08:00

Mutisse escreve aqui sobre os “Bifes” no nosso futebol. Os ditos de Arnaldo Salvado são mesmo de quem sabe e têm o condão de despertar todo o mundo a reflectir sobre o nosso futebol.

Quando Artur Semedo, em entrevista ao jornal o País de ontem diz que “Se a procuradoria entender investigar o futebol moçambicano, não vai sobrar uma pessoa só para contar história. Todos os que se lamentam pertenceram ao sistema ou ainda pertencem, mas que num determinado momento perderam algum protagonismo ou poder. É sentido-se subjugados pelo sistema que usam a sua própria voz para contrariar o próprio sistema. Isto é um sistema intricado, onde todas as pessoas trocam ideia.” e um ex árbitro de futebol aparece a dizer no mesmo jornal hoje que “Quando um árbitro recebe a nomeação, liga para um dirigente, para anunciar que já tem o seu jogo e quer conversar (com ele). Marcam o encontro, conversam e encerram lá as coisas. Outras vezes, existem alguns dirigentes que escolhem os árbitros junto da CNAF (Comissão Nacional de Árbitros de Futebol), determinam quem eles querem para apitar o seu jogo e, por sua vez, a CNAF faz nomeações. As coisas são vividas num triunvirato: dirigente, árbitro e CNAF” só podemos pôr as mãos a cabeça e gritar mamanoooo.

Venildo Mussane já fala de “entregar” árbitros corruptos. Parece, em dados momentos, que ouviu uma grande novidade e, noutros, incoerentemente, parece reagir a tudo o que se diz. Isto me leva a conclusão de que o assunto é mesmo sério. Diz Mussane “temos árbitros honestos. Se existem os desonestos, que existam sim, nós vamos denunciá-los. Mas temos honestos” (veja-se também aqui).

Isto esta mau hein...

2010-09-13T04:42:00.001-07:00

Escândalo na UEM ou Ataque À Figura de Edson Macuacua?

2010-03-02T06:17:00.000-08:00

Escrevíamos no post anterior que a “democracia, é assim vista como governo das liberdades e onde, a de expressão mais se acentua.” Acrescentávamos citando alguém que “A liberdade de expressão, sobretudo sobre política e questões públicas é o suporte vital de qualquer democracia, sendo que os governos democráticos não controlam o conteúdo da maior parte dos discursos escritos ou verbais, o que faz com que se abra um espaço amplo de debate, onde muitas vozes exprimem ideias e opiniões diferentes e até contrárias.”

Muitos se têm referido a necessidade de, em Moçambique, despertarmos para o exercício de uma “Cidadania consciente” que, para Júlio Mutisse, passa fundamentalmente pelo conhecimento dos nossos direitos que servirão de guias no seu exercício e na participação que devemos ter.

DALLARI, Direitos Humanos e Cidadania, citado por Júlio Mutisse define a cidadania como expressando “um conjunto de direitos que dão à pessoa a possibilidade de participar activamente da vida e do governo de seu povo.”

A participação pode ocorrer de várias formas.

Falemos da denúncia; da “acusação secreta de falta alheia” ou “publicação, declaração, participação do que era secreto” instrumentos que os moçambicanos, em diversas fases da história têm sabido usar para dar voz a necessidade de mudanças, do imprimir de novos ritmos e, até, a responsabilização por condutas incorrectas.

Sabemos da denúncia que despoletou o caso ADM e até da denúncia popular que fez cair um administrador distrital algures em Nampula.

Se as denúncias podem assumir este carácter corretor, também podem funcionar como aniquiladoras da imagem pública das pessoas ou porque baseadas em falsidades, em dados imprecisos ou ainda porque baseadas em frustrações e/ou desejos de vingança.

Um exemplo disso é o apelo ao “repúdio público para que a política e os políticos se distanciem das instituições de ensino” que, desde a segunda-feira circula por email envolvendo o estudante Edson Macuacua, Deputado da Assembleia da República e o Secretário para a Mobilização e Propaganda do Partido FRELIMO.

Se seguirmos a risca a sugestão vinda de alguém que pretende seguir mestrado em Direito, excluiremos Edson Macuacua e outros políticos do exercício de um direito que os assistem de aquilatarem os seus conhecimentos.

O imbróglio gira a volta da admissão de Macuacua para o curso de mestrado na Faculdade de Direito da Universidade Eduardo Mondlane depois de, inicialmente, aquele ter sido excluído e posteriormente integrado na lista definitiva como admitido.

A denúncia “cidadã” que vem sendo funda-se nos seguintes pilares:

“O ilustre deputado, até ao período de submissão de candidaturas (10 a 20 de Novembro) ainda não tinha defendido, portanto, não era licenciado logo não preenchia o requisito básico para a candidatura);
Mesmo assim submeteu a sua candidatura (é preciso ter em conta que outro requisito era ter a média final de 14 valores...,ele parece que já sabia que teria!)
O júri não mais fez do que excluir a candidatura;
Aqui é onde começam as pressões políticas para a “passagem automática” ao que veio a acontecer.”

Porém, o que o denunciante ignora e/ou na ânsia de denunciar e “escandalizar” escamoteou é que o regime de ingresso para o Mestrado não contempla um exame onde se possa reprovar ou aprovar os Candidatos!

O regulamento do Mestrado em Direito e o Concurso publico não impõe que os candidatos ao Mestrado tenham necessariamente a Licenciatura em Direito; impõe, isso sim, duas condições indispensáveis: a Licenciatura e a nota igual ou superior a 14 valores.

O Dr. Edson Macuacua satisfaz essas duas condições, pois no ano 2000 defendeu com 15 valores a Licenciatura bivalente em Ensino de Historia e Geografia e no dia 23 de Dezembro de 2009 defendeu a tese de licenciatura em Direito com 16 valores ,no dia 15 de Fevereiro de 2010 iniciou o Mestrado em Direito! Os Candidatos a Mestrado que sejam docentes na respectiva faculdade gozam de primazia e são sempre prioritários.

O Dr Edson Macuacua ingressou na careira de Docente Universitário em 2008 como Monitor nas cadeiras de Ciência Politica, Direito Constitucional e Direitos Fundamentais e o seu ingresso na Carreira foi mediante a aprovação num concurso publico lançado para o efeito onde foi apurado em primeiro lugar e actualmente é Docente da cadeira de ciência Politica e direito constitucional!

Portanto o Dr Edson Macuacua reune todos requisitos para o ingresso no Mestrado e o seu ingresso foi aprovado pela entidade competente da UEM observando o Regulamento de Mestrado da Faculdade de Direito, o qual pode ser consultado no site da internet da UEM!

Importa aqui citar a entrevista de esclarecimento dada pelo Director da Faculdade de Direito e publicada pelo Mediafax de ontem, onde ele explica que depois foram dois docentes da Faculdade que foram incluídos na lista final dos estudantes,apenas em virtude de ambos serem docentes da faculdade de Direito, nomeadamente Dr. Edson Macuacua e Dr. Alfiado Pascoal, no âmbito da capacitação e desenvolvimento institucional, alias este e o objectivo fundamental do Curso de Mestrado e este principio constitui pratica observada em todas as edições do Mestrado em todas as Faculdades do Pais!

Portanto, me parece que a figura do Dr. Macuacua espevitou o nosso denunciante que se esqueceu de toda a envolvência de processos desta natureza e, tendo em conta o facto de o mesmo ser figura pública, descarregou com tudo via o instrumento mais fácil de momento: o email. É igualmente interessante a forma como o proponente do “repúdio” trata da questão: Edson Macuacua não é individualizado da FRELIMO mesmo em questões que tenham a ver com a sua formação académica.

Como diz alguém que conhece o Edson Macuacua dos tempos de escola “Deixemos de mechericos. Isso é política. Há tantos outros pobres materialmente que não sabem nada mas fazem mestrado dentro e fora do país; e mesmo assim continuam, desta vez, pobres intelectuais.

Para dizer que esse furdunso todo está a levantar só porque foi Edson Macuacua que admitiu ao curso de Mestrado, preterindo tantos outros.

Pelo que eu saiba, Edson Macuacua é academicamente muito competente; dos poucos jovens com duas licenciaturas (uma tirada da UP e outra na UEM) e agora avança para o mestrado. Foi estudante brilhante e que nunca precisou de favores de professores para passar a uma cadeira; ao contrário de muitos, alguns mesmo sendo meus colegas, que, tendo passado pela porta de cavalo, já são docentes em vários cursos de mestrado e licenciatura. E para já, ele merecia avançar directamente para o Programa de Doutoramento. Preenche requisitos bastantes para tal. Só que Edson Macuácua precisa de tempo agora; para ainda continuar brilhante estudante no curso de Mestrado, coisa que lhe custará um sacrifício. ENORME.”

Denúncias são necessárias mas, antes de as fazermos, precisamos de nos acercar de todos os detalhes a volta do que pretendemos denunciar.

Analistas & Analistas

2010-01-15T05:26:00.000-08:00

A Democracia está em voga em África e em Moçambique em particular. É Democracia do político que a canta por uma sociedade mais justa e de justiça popular, dos jornalistas que a celebram dos escritos da verdades aos das mais arrepiantes “mentícias”, dos homens da cultura que pensam ser esta a permissa básica para o reconhecimento dos seus direitos, dos estudantes que clamam por maior espaço de acção dentro da sala, dos soldados e mancebos que se rebelam nos quartéis porque certos de que lhes assistem direitos, enfim, uma série de situações, que quando questionadas, só a Democracia as justifica e ainda bem que assim sucede.

A democracia, é assim vista como governo das liberdades e onde, a de expressão mais se acentua. De facto, “A liberdade de expressão, sobretudo sobre política e questões públicas é o suporte vital de qualquer democracia, Sendo que os governos democráticos não controlam o conteúdo da maior parte dos discursos escritos ou verbais, o que faz com que se abra um espaço amplo de debate, onde muitas vozes exprimem idéias e opiniões diferentes e até contrárias”.

Tenho acompanhado de alguns círculos, o debate sobre os analistas que a ritmo crescente tem despontado na sociedade moçambicana. Na verdade, este debate não é só de Moçambique, mas dos demais paises, que de dia para noite vêm-se invadidos por uma série de comentadores (analistas) de quase tudo. Aliás, se olharmos para as televisões e um pouco por todo mundo, damo-nos conta de que conteúdos culturais e históricos são a cada dia afastados em nome dos debates,que naturalmente devem ser alimentados por diversos analistas.

Defendem estes círculos, que a proliferação de analistas, tem baixado sobremaneira, a qualidade de debate.

Penso eu, que os que nos chamam atenção para este debate, levantam um falso problema, pois, colocam o número de analistas como problema, quando o verdadeiro problema reside na qualidade de análise.

E ademais, mesmo que defendessem que o problema está na qualidade de análise; ao chamarem-nos atenção para a quantidade e qualidade, devemos entender, que estes nos pretendem passar alguma mensagem.

Uma mensagem que pode ser de desqualificação dos outros e/ou a rejeição intelectual do que o outro diz; como se aquele não tivesse autoridade para dizer seja o que for e/ou mesmo, de preocupação pela qualidade de debate.

Quero acreditar, que é a preocupação da qualidade de debate, que faz levantar estas vozes, mas, sobre esta, estes, nada devem temer, porque o cidadão tem também as suas ferramentas de análise, que o permitem, olhar sob o mesmíssimo prisma; classificando, onde reside a qualidade.

O que acho verdadeira “aberração” no debate de ideias por parte de alguns analistas, é o não respeito ao princípio de especialidade, onde, um engenheiro químico, discute e com certezas absolutas leis com um jurista.

Ora, nem que o químico, não reconheça autoridade no jurista ao lado, deve levar em conta, que se tivéssemos que presumir a veracidade da opinião emitida, o pensamento do jurista e se for matéria jurídica em discussão, se presume certa, nem que a do agrónomo se revele certa.

Isto sucede, em respeito ao princípio da especialidade, que recomenda que cada um seja autoridade na sua área, cabendo assim, e quando a verdade esteja subvertida que sejam os pares a contradizerem.

O que se assiste no nosso país é uma vaga de contestação sobre esta tendéncia crescente de analistas, como se, ao levantarem algumas ideias torpes nos debates que participam pudessem contaminar a lucidez dos analistas gurus.

A não ser que incomode que alguns analistas, sejam filhos de operários e camponeses, (quando a pergunta que nos ressalta com facilidade quando alguém se predispõe a discutir ideias conosco é a de que: quem é este? Ou melhor quem és tu?), não vejo porque cargas de água se desqualifica a quem quer opinar e somente, porque mesmo quando a opinião tenha valor somente no círculo familiar daquele, não deixa de ser opinião e a respeitar.

A não ser que existam neste pais, entes autorizados e dizer ciência como que de alguma pedagogia divina se tratasse. A não ser que exista uma casta de pensadores e macrocéfalos, que possuem o monopólio da verdade.

E não existe, nem um nem outro, repito, não existe. Não vamos matar a livre opinião sob pressupostos falsos ou egoísticos, porque sinceramente, se quisermos descobrir a obra dos que sempre se consideram e foram ao longo dos tempos considerados os analistas mor talvez nada se encontre, como eles alegam que nada se encontra hoje.

Deixemos que cada um descubra na palavra dita, o pensamento. Que descubra, acima de tudo, alguma verdade, e, nem que a mesma não nos agrade é preciso buscá-la e rebaté-la com argumentos válidos em vez de desuqlificá-la, como se Deus estivesse a falar.

PoLiTiCaNdO: Os Nossos Compatriotas Zangados (4) A INDEPENDÊNCIA

2010-01-11T06:29:00.000-08:00

Não podemos interromper esta série inicia aqui, aqui e retomada deste lado. Vai o 4º número da série.

Os nossos compatriotas zangados (4) – A independência

Por E. Macamo

Sinto-me um pouco mal por ter de recorrer sempre à fértil e poética imaginação de Fernando Couto para organizar as minhas próprias ideias em relação a um tema tão desagradável como o dos nossos compatriotas zangados. Continuo a rezar para que ele seja condescendente. Imagino os nossos compatriotas todos revoltados contra o abuso da imaginação de outrém para os meus fins obscuros. Escusado será dizer que o pobre poeta não tem nada a ver com o uso que faço da sua criatividade. Já que a minha própria criatividade é limitada, sirvo-me da sua para respirar de novo o país, sentir o seu cheiro e sabor na expressividade do seu verbo. Sim, o uso que faço é profano. Mas seria possível outro uso depois de tanta excelência? Leiam comigo o seguinte poema e interroguem-se se o comentário ainda pode ser ao mesmo nível de sacralidade. O poema chama-se “Asa”. Cá vamos nós: Irreprimível fascínio da asa:/tanto que a demos aos anjos! Que mais ainda se pode dizer aqui?

Gostaria tanto de poder escrever tão vigoroso, conciso e expressivo poema como este, mas sobre o Jornal Notícias. Sim, sobre o jornal Notícias. Algo como: Irreprimível dependência do Notícias:/tanto que só pode ser mentira! Estão a ver? Não dá. Não é o mesmo efeito. Não é a mesma pujança expressiva. Ou sobre o seu director: Irreprimível perserverança do Sitoi:/tanta que só pode ser da Frelimo! Continua a não dar. Tem que ser mesmo a asa; e tem que ser Fernando Couto a dizer isso. Tudo o resto é profano. O fascínio tomou tanto conta da nossa imaginação que colocamos o objecto desse fascínio ao que elevamos bem alto. Não vamos discutir a questão dos anjos, claro, mas estamos avisados. O que de mais sublime povoa a nossa imaginação – pelo menos a do nosso poeta – pode, pela análise fina dos nossos compatriotas zangados, virar algo mais profano ainda do que as minhas lucubrações. Sexo dos anjos. De discutir o sexo dos anjos.

A tradução da ira em vocabulário moral autoritativo que os nossos compatriotas zangados operam faz uso de uma distinção – por eles introduzida – entre independência e jornal Notícias. Isto é, ser jornal Notícias ou publicar no jornal Notícias é razão mais do que suficiente para se estar viciado. Mas como nem todos sabem isso, é preciso sempre dizer “o matutino governamental”. Portanto, é importante que fique a ideia de que o jornal Notícias, por ser jornal Notícias, não pode ser objectivo na sua análise. E se o for, é porque o poder autorizou. Mas a regra geral é essa: se diz bem das coisas, está a mentir; se diz mal, é estranho. Só que a bem dizer, a função da distinção entre independência e jornal Notícias não é de pôr a descoberto as cores partidárias do Notícias. Nada disso. A função é de vincar a independência. Pior ainda: a função é de introduzir critérios de plausibilidade que não deviam ter nenhum papel na discussão pública. É assim: independência, pelo simples facto de se ser jornal independente, é critério de objectividade. No nosso país. E na mente dos nossos compatriotas zangados.

E isto devia nos remeter ao significado da palavra independência. Quando é que uma opinião é independente? No nosso país, uma opinião é independente quando não é possível articulá-la com a vontade do poder instituído. O critério é muito vasto, mas é o critério que temos e praticamos. Ser independente é não ter nada a ver com o governo. Formular uma opinião independente, consequentemente, é distanciar-se do governo. Melhor ainda: é falar mal do governo com insistência doentia. É reconhecer que está tudo mal, prontos. Os independentes podem dizer coisas bizarras, desfiar teorias de conspiração, especular sem sentido e mesmo mentir. Mas como são independentes, estão de certeza a dizer a verdade. Não interessa interpelá-los, pedir-lhes provas e argumentos, encorajá-los a serem mais comedidos e equilibrados nos seus verdictos. Nada disso. Só não vê quem não quer ver. O estatuto de independência confere razão e plausibilidade. Quem os interpela corre o risco de ser associado ao governo. E isso é grave. Quem publica no Notícias não é independente. Os independentes não têm preferências ideológicas e pessoais, eles ocuparam aquele espaço privilegiado reservado a quem fala a verdade. Aliás, eles são a verdade. La vérité c’est moi! (eu sou a verdade).

Irreprimível gosto da razão:/ tanto que a demos aos independentes! E viva Moçambique!

Os Nossos Compatriotas Zangados (2) A Razão

2010-01-06T05:46:00.000-08:00

A saga iniciada aqui, derivada do debate que corre aqui e agora aqui continua. Agora vamos falar da razão (ou da falta dela).

Os Nossos Compatriotas Zangados (2) A Razão

Por E. Macamo

Fernando Couto divaga, sobre os “Corvos”: A planar te contemplo/senhor da altura/admiro-te e esqueço/que és abutre em miniatura. E eu sempre pensei que Mia Couto fosse um produto destes inúmeros acasos que Moçambique vai produzindo por aí sem a mínima capacidade de apreciar devidamente a sua qualidade. Afinal é tudo genético. Mas é mesmo isso, a beleza quando se cruza com a imaginação é capaz de tudo. Até mesmo de nos fazer esquecer o que há mais para além das aparências. É o mesmo com os nossos compatriotas zangados. Eles têm uma particularidade muito simples. Eles têm sempre razão, mesmo quando estão total e irremediavelmente enganados. E não só. Ter razão é uma prerrogativa apenas conferida a eles. Mais ninguém pode ter razão neste país. Só eles. Pior ainda: ai daquele que não procura ter razão, mas atreve-se a emitir opinião na esfera pública. Ai dele! Priva-os da possibilidade de poderem afirmar os direitos de autor que eles detêm sobre a razão.

Explico-me melhor. A indignação que caracteriza alguns dos nossos compatriotas faz deles pessoas moralmente superiores. Não basta, por exemplo, estar contra a corrupção e a desigualidade social. É necessário que essa oposição se manifeste publicamente em forma de pronunciamentos incendiários contra o que está mal. Isso vinca a sua superioridade moral ao mesmo tempo que estabelece os critérios de avaliação de qualquer pronunciamento. Há dois momentos cruciais neste processo. O primeiro é empírico, isto é consiste em constatar o que de facto existe. Isto é muito importante. No nosso país há funcionários públicos desonestos; no nosso país há instituições públicas que não funcionam bem, no nosso país há políticos normais, isto é que estão preocupados consigo próprios; no nosso país existem membros de um partido que abusam do seu poder para fazer chantagem sobre os demais cidadãos; enfim, no nosso país há coisas que não andam bem.

Agora, vamos prestar atenção ao segundo momento porque é crucial para a anatomia da razão dos nossos compatriotas zangados. O “há” não é suficientemente forte para sustentar a indignação. O “há” sugere a ideia de que sejam apenas algumas pessoas que são assim. Ou algumas instituições. E isso é pouco, não é motivo de indignação. É preciso transformar o “há” em “é”. O nosso país é corrupto, as instituições funcionam mal, os políticos só estão preocupados consigo próprios, o partido no poder faz chantagem sobre os demais. Assim já dá para ficar indignado. Para quê meio termo quando as questões podem ser colocadas de forma mais completa e sem medida? Reparem que assim colocadas as questões é difícil não se ter a forte convicção de que só não quer ver quem não quer ver. Aliás, esta expressão é frequente. Só não quer ver quem não quer ver.

Nestas circunstâncias, isto é, neste ambiente envenenado, aparecer alguém a aconselhar medida na análise das coisas é acto de perfídia. Está tudo mal. Que projectos obscuros é que essa pessoa está a desenvolver? O que quer? Porque alinha com os maus ao invés de ficar com os bons? Os maus são os que são responsabilizados pela “podridão” – usa-se esta expressão também – e os bons são os que têm esta rara capacidade moral de se indignarem. Portanto, é neste contexto altamente envenenado para o debate racional que a esfera pública se transforma num mercado de transação de certezas. Debater passa a ser confirmar as razões da indignação. É preciso dizer isto sempre. O nosso país está mal, os nossos governantes não prestam, a coisa está má. Se surge alguém a dizer isto, batem-se palmas ruidosamente e aponta-se para essa pessoa como mais alguém que vê que as coisas estão mal. É mesmo assim que titulam a coisa: mais um que não está contente com o estado das coisas. Se esse alguém for uma pessoa identificada normalmente com os “maus”, estilo algum veterano da luta armada ou coisa parecida, melhor ainda. Mesmo fulano de tal está cheio até aqui, exclamam triunfalmente com a palma da mão encostada como boné na testa. Se no dia anterior essa mesma pessoa tiver dito que as coisas não estão assim tão mal, saiem todos à rua a gritar “pois é, que mais poderia ele dizer!”. Esta é a anatomia da razão e do debate de ideias em Moçambique.

A falar admiramos os nossos analistas políticos e esquecemos que são políticos intolerantes em miniatura.

Os Nossos Compatriotas Zangados (1) A Autoridade Moral

2010-01-05T07:21:00.000-08:00

A propósito da publicação do texto de Tadeu Phiri no Blog do Mutisse aqui, publico neste cantinho, porque relacionados de alguma forma, uma série de textos que o Professor Elísio Macamo (com a devida vénia) uma vez publicou no Jornal Notícias. Começo com o primeiro da série “A Autoridade Moral” que também foi publicadoaqui.

Os Nossos Compatriotas Zangados (1) A Autoridade Moral

Por E. Macamo

Por mais que te isoles/no seio da floresta/a solidão não será/tua companheira. Quem escreve isto é Fernando Couto, o idoso com maior sentido de humor que conheço neste nosso país, num poema com o título “Floresta” que extraí da sua antologia poética “Rumor de água”. Excelente divagação no cruzamento de várias vivências, sonhos sonhados, esperanças traídas e obstinação telúrica. Não entendo muito de poesia para dizer com autoridade tudo quanto a leitura de boa poesia suscita em mim. Sei, contudo, reconhecer algo profundo que alguém diz independentemente do meio que escolhe para o fazer. Não sei quantas vezes reli estes versos. Não sei também porque os reli. Em certos momentos, tentei perceber a teoria de conhecimento que lhes dá plausibilidade. Noutros momentos, admirei simplesmente a imaginação: estar sozinho e, por isso mesmo, não estar a sós.

Fernando Couto é capaz de não gostar do que vou fazer nesta série, mas confio no seu sentido de humor para ser condescendente para comigo. Gostaria de me inspirar nesta ideia genial da companhia da solidão para meter conversa com alguns compatriotas nossos. Não sei muito bem como caracterizá-los, pois em certa medida eles representam muito do que é moçambicano na sua maneira de estar. São compatriotas zangados, prontos. Na verdade, cada um de nós tem razões mais do que suficientes para fazer o seu tempinho na nossa história com cara amuada. Há muita coisa que não anda bem. Aliás, como os compatriotas zangados diriam, há muita coisa que está mal. Pobreza. Corrupção. Criminalidade. Mugabe. Arrogância do poder. Ostentação. Falta de sistema (no BIM). Fraude (eleitoral). E muitas outras coisas más que azedam ainda mais a nossa bílis. Portanto, cada um de nós tem motivos mais do que suficientes para se zangar. Ah, eu zango-me mais com a indústria do desenvolvimento. E com qualquer governador de Gaza.

Mas a nossa zanga, isto é, a zanga dos demais, é coisa geral. É coisa do dia a dia e não tem nada de especial. É aquela zanga tipicamente moçambicana que sempre fecha com a frase “são coisas de Moçambique” ao lado de um encolher característico, e impotente, dos ombros. Que fazer? Há uma outra zanga, mais verdadeira e virulenta. Essa não é de todos nós porque requer um nível de indignação que não está à altura de qualquer pessoa. Ela requer um nível de indignação que só gente que valoriza a sua própria companhia é capaz de alcançar. Aí está de novo a dica que fui buscar em Fernando Couto. Esses nossos compatriotas isolam-se na floresta e pensam que sozinhos estão em boa companhia. A pergunta que coloco e tento responder nesta série que hoje inicio é de perceber como é que eles fazem isso. A inspiração imediata para esta reflexão veio de uma distinção que me foi feita pelo semanário Savanarecentemente onde fui rotulado de sociólogo oficioso do matutino oficioso. Em linguagem mais acessível: coloco a minha autoridade de sociólogo ao serviço de um jornal que coloca a sua autoridade de órgão de informação ao serviço de um governo que coloca a sua autoridade ao serviço de interesses particulares que colocam a sua autoridade ao serviço da destruição de Moçambique. É uma lógica complicada, mas é mais ou menos assim.

Quero perceber como os nossos compatriotas zangados se isolam para entender porque é tão difícil debater racionalmente entre nós. O meu palpite é de que esses nossos compatriotas produzem a sua própria zanga através de um mecanismo inacessível a muitos de nós. Esse mecanismo consiste na tradução do motivo da sua ira num vocabulário moral que os autoriza a ficarem zangados. É algo narciso que tem muito pouco a ver connosco, mas produz muito barulho que atrapalha aqueles que gostariam de pensar este país com integridade intelectual e frieza crítica. E só eles é que podem ficar indignados, mais ninguém. Ou melhor, para alguém mostrar verdadeira indignação pelo que não anda precisa de assimilar o seu vocabulário moral, ver os mesmos demónios, isto é, vê-los mesmo quando não existem, e repetir lugares-comuns. Acima de tudo, repetir lugares-comuns, mas com ar grave e indignado, pois na indignação reside toda a plausibilidade do seu discurso. Nos próximos artigos vou percorrer alguns momentos deste processo de tradução da ira em vocabulário moral a ver se aprendo, Fernando Couto, por favor, a amar os silêncios graves/e também os sussuros/nos graves pinhais.../amar a alma da floresta/a alma da madre floresta...

FELIZ 2009 - POR UMA VIDA MELHOR & MELHORES SERVIÇOS

2009-12-23T00:01:00.000-08:00

Feliz 2009, e em legenda às fotos que acompanham este post:

Que meus sobrinhos e todas as crianças desta pátria amada (amada sim e de muita gente trabalhadora apesar de haverem muitos que roubam) tenham muitos motivos para festejar como a Lethícia (filha do Muthisse) teve a 20/12/2009 (6 anos);
Que haja mais fiscalização no trânsito e, em particular, nos transportes colectivos e semi-colectivos no sentido de controlar a sua lotação e que se faça uma purga dos que não tenham condições de circularem na via pública com as mínimas condições de segurança;
Que haja maior investimento em transporte públicos para que o meu povo não seja transportado como gado em carros cuja vocação é outra alguns dos quais, de certeza, nem deviam estar a circular em Moçambique ainda por cima com matrícula estrangeira e sem, de certeza também, seguro absolutamente nenhum;
Que a polícia, sempre presente em ambas margens da via que atravessa a fábrica Mac Mahon e se prolonga até ao estádio da Machava, não feche os olhos a estes atentados à vida das pessoas que as imagens documentam.

Boas festas a todos

Transporte & Trânsito, Um Problema Muito Sério

2009-12-18T04:57:00.000-08:00

Mutisse, secundando Carlos Serra aqui, falou do problema sério que são os chapas aqui. Não vou repetir o que os dois disseram. Deixo vos com as imagens abaixo. Se o professor se escandalizou com "um chapa 25 lugares. Estado miserável, todo cheio de mazelas, um horror fumegante, pneus carecas, o pneu traseiro esquerdo em baixo, completamente lotado de estudantes e funcionários," não imagino como se sentirá ao ver as imagens abaixo.

Imaginam os engarrafamentos também? Vejam as imagens.

RÁDIO & LIXO - Taxas ou Impostos?

2009-12-03T06:37:00.000-08:00

Em tempos, Júlio Mutisse publicou aqui e aqui postagens nas quais chamava a debate questões relativas à taxa de lixo e à taxa de Rádio.

Recordo me que nesse tempo, o mote foram as dúvidas suscitadas na colega Maria João Hunguana quando o Conselho Municipal da Cidade de Maputo (CMCM) anunciou que “doravante o não pagamento da taxa de lixo pelo munícipe implicará a interrupção imediata do fornecimento de energia eléctrica”.

A questão, nesse tempo (e que permanece actual) era: trata-se afinal de uma taxa strictu sensu ou de imposto, tendo em conta a natureza do acto gerador de cada uma destas figuras.

É que o imposto é criado por lei (Cfr art 100 CRM), daí o seu carácter genérico e injuntivo enquanto que a taxa corresponde a um dever em face da contraprestação dum serviço.

Com que bases a polícia nos exige comprovativo de pagamento da taxa de radiodifusão?

Tal como naquela altura, quem estiver melhor informado à respeito agradeço que me elucide... Note-se que o legislador da CRM ao se referir à lei como acto gerador do imposto reporta-se aos actos legislativos da AR e do Conselho de Ministros (Cfr art 143 CRM). Tal como se referia aqui tratando-se de uma taxa, significará que ao nosso dever de pagá-la corresponde o dever de receber o serviço correspondente. Se o meu rádio no carro não capta nenhuma emissora da RM posso recusar me a pagar. Certo?

Os Absurdos de Maputo

2009-11-04T05:33:00.000-08:00

Que Maputo é a cidade das obras já tinha ouvido falar. Pequenas, médias, públicas, privadas. Há um pouco de tudo. Inclusive, um grande esforço está sendo feito no sentido de melhorar os acessos a cidade de cimento com a abertura, por exemplo, da segunda faixa da avenida Joaquim Chissano e a reabilitação/pavimentação de muitas outras importantes vias.

O que, a meu ver, é um absurdo, incompreensível e absurdo é permitir-se o fechamento de 3 ruas seguidas a partir da Joaquim Chissano nomeadamente, Milagre Mabote, Malhangalene e Resistência, sem deixar aos residentes de qualquer dessas ruas (os que vivem nos quarteirões circunvizinhos a Joaquim Chissano) alternativas de chegarem as suas casas com os seus veículos.

Até há 2 semanas a rua da resistência era a alternativa. Também foi fechada para obras. Nos dias 28 e 29 ainda era possível furar pela areia batida para encontrar ruelas que te levem a Rua da Malhangalene e Milagre Mabote mas, qual não é o meu espanto hoje, ao retornar a cidade de Maputo (vivo e trabalho no Xai-Xai) não tinha NENHUM acesso disponível até a minha casa. Tive que deixar o carro na Vladimir Lenine e caminhar até a minha residência algures no interior do bairro de Maxaquene (outra alternativa era aturar o engarrafamento até ao Saul e voltar pela Rua da Malhangalene etc).

No regresso, o meu carro tinha sido vandalizado: fiquei sem reprodutor, discos, óculos, macaco, chave de rodas, pasta com meus livros, e sabe lá Deus o que mais. Tudo nas barbas da Polícia Municipal que controla os acessos e, inclusive, dos tantos trabalhadores afectos a tal obra.

É demais. Mesmo que as obras sejam para nosso bem, há que deixar alternativas para que possamos chegar às nossas casas onde possamos deixar os nossos bens com relativa segurança.

Observadores Internacionais não são Fiscais nem Capatazes

2009-10-27T00:56:00.000-07:00

Observadores Internacionais não são Fiscais nem Capatazes

Nadira Inchala

Moçambique caminha a passos rápidos para as quartas eleições presidenciais e legislativas e as primeiras para as Assembleias Provinciais, no contexto da democracia multipartidária. Para participarem neste momento de festa, os organismos eleitorais do país convidaram observadores de países amigos. Tem havido um debate sobre a relevância e o papel destes observadores.

Por exemplo, uma amiga chamou a minha atenção para um anúncio patrocinado pelo Centro de Integridade Pública (CIP), que publicita uma Linha Azul para onde os cidadãos poderão comunicar todos os ilícitos eleitorais de que sejam testemunhas. Dizia-me essa amiga, que essas queixas seriam depois arroladas pela CIP e pela AWEPA para engrossar a lista de irregularidades com base nas quais se declararia que o processo eleitoral moçambicano não foi nem livre, nem justo.

Um líder de uma organização associativa que vai observar as eleições no quadro da sociedade civil moçambicana falou-me de um encontro que teve com alguns observadores internacionais da União Europeia. As perguntas que esses observadores fizeram àquele líder associativo visavam estabelecer a orientação política e ideológica da liderança dessa tal organização cívica. Queriam saber se a FRELIMO dominava ou não aquela organização cívica. Queriam saber se aquela organização cívica confiava no Conselho Constitucional apesar de, no dizer daqueles observadores, esta instituição estar dominada por juízes indicados pelo poder.

Conto estes casos porque, a serem verdadeiros, mostram que os observadores internacionais estão a querer exercer um papel que não lhes cabe. Estão a querer instituir-se em fiscais e em auditores do processo eleitoral. Os protocolos internacionais sobre observação eleitoral não outorgam aos observadores da União Europeia o papel de auditores e de fiscais. Eles vieram aqui, como amigos, para observarem se os órgãos eleitorais estão a cumprir a Lei eleitoral do país ou não.

Em meu entender, as bases da observação eleitoral não são as conversas que esses observadores estão a ter com pretensos líderes de uma chamada sociedade civil. As bases da observação eleitoral não são os títulos incendiários de alguma imprensa nacional e internacional. As bases da observação eleitoral não são as opiniões dos diplomatas europeus no país. A base objectiva da observação eleitoral é a maneira como os órgãos eleitorais estão a implementar a Lei eleitoral aprovada pelo Parlamento Moçambicano. Qualquer relatório subjectivo, que não se baseie no único critério objectivo disponível, a Legislação Eleitoral, não terá qualquer credibilidade.

Instâncias europeias fizeram, num passado recente, um esforço descomunal para que os órgãos eleitorais do país abandonassem as leis e passassem a adoptar um novo critério por eles trazido. O chamado critério da inclusão. Uma inclusão à revelia da Lei, diga-se. Esperamos que os observadores eleitorais sejam, neste âmbito, mais objectivos.

A propósito da Linha Verde da CIP/AWEPA talvez dizer que estamos à espera que nos apresentem um critério transparente de verificação e autentificação das denúncias que serão reportadas por telefone. Os critérios de verificação devem ser objectivos, credíveis, transparentes e ÍNTEGROS (para conferir com o nome da organização que paga os anúncios em que pontifica o nosso Mabjaia). O simples arrolamento dessas “denúncias”, sem qualquer verificação objectiva e transparente, não será aceitável.

O maior critério de validação destes resultados será, sem qualquer dúvida, a percepção dos próprios moçambicanos sobre como decorreu o processo de inscrição dos eleitores, como decorreu a validação dos concorrentes, como decorreu a campanha eleitoral, como decorreu o acto de votação e sobre como decorreram os actos de apuramento e validação. A Lei moçambicana regula cada um destes momentos. O principal interessado em eleições pacíficas, livres, transparentes e justas é o povo moçambicano. Os nossos amigos estrangeiros não estão mais interessados do que nós neste assunto. Quem está mais interessado em manter a paz, a estabilidade e a tranquilidade neste país são os moçambicanos. Nenhum estrangeiro está mais interessado do que nós neste aspecto.

Como mãe e mulher deste país achei importante dizer isto. Não aceitemos que nenhum estrangeiro nos ponha a lutar. Esforcemo-nos para credibilizar, nós próprios, este processo eleitoral. Em nome da tranquilidade e prosperidade dos nossos filhos.

Textos de Interesse:

Veja ESTE e ESTE também

Adormecer a Juventude para Depois Acordá-la

2009-10-22T02:43:00.000-07:00

Ando distante da blogosfera. A falta de actualização deste espaço e as poucas vezes que comento nos meus blogs de referência é comprovativo disso. Mas isso não implica que esteja distante dos assuntos de momento do meu país. Acompanho-os embora tempo me falte para pensar e blogar com a frequência que seria de desejar.

O Texto que trago hoje não é da minha autoria. Recebi de um amigo e será publicado no "Ngoma" cuja edição actual vai a público em breve.

Adormecer a Juventude para Depois Acordá-la.

O exaltado ambiente político de hoje trouxe a ideia generalizada de que os jovens estão excluidos do poder e/ou dos centros decisórios.

Renuncio à tentativa de discussão da veracidade ou não da presente sem as estatíticas oficiais que apontem nesse sentido. O que me ocorre é olhar para a prática e analizar o que esta nos diz.

Numa incursão aos sectores de Justiça, Educação, Saúde e outros, e com a abertura que o governo oferece, damo-nos conta de que a juventude está criando uma espécie de nova ordem, onde se sente a necessidade que esta tem de atuar, discutir e propor em prol do desenvolvimento do pais.

Uma nova ordem que desponta por exemplo no sector de saúde, com um corpo dirigente jovem (vide directores distritais e provinciais), médicos, técnicos de saúde e enfermeiros, maioritariamente jovens e na sua maioria nascidos após a independéncia. No sector de justiça, com juizes e procuradores jovens (quando se sabe que a Justiça é o terceiro poder, de quem depende em grande um Estado de Direito), como conselheiros dos venerandos juízes, como acessores dos ministros em todos os ministérios, no gabinete presidencial, nos governos provinciais e leccionando nas diversas faculdades e escolas.

Podia servir-me do exemplo do Estatuto Geral do Funcionários e Agentes do Estado e respectivo regulamento, que foi feito maioriatariamente por jovens nascidos após a independência. De quase todas as propostas de leis produzidas neste quinquénio, que foram amplamente discutidos por jovens, da revisão da legislação, etc.

Dito de outra forma, a juventude já se apercebeu de que deve ser participativa e activa em todo o processo de desenvolvimento da nação, já percebeu e bem a sua acção emancipadora, percebeu que o pais precisa de sua visão.

Esta é portanto uma realidade que os olhos despidos de interesses e causas conseguem ver, no entanto vozes há, que olham para os diversos problemas que ainda afectam número considerável de jovens como possibilidade de explorar os problemas destes e não a solução.

Estes, no lugar de despertar uma consciência emancipadora da juventude, procuram criar uma consciência de revolta, um pessimismo na avaliação dos factos. Quando deviam impulsionar a firmeza no propósito de superar os seus problemas fazem-nos parecer mais graves, tudo feito para convencer ao jovem que vive numa gruta de escuridão.

Esta, é parte de estratégia de adormecimento da juventude, que é para depois acordá-la com balde de água gelada, o que se sabe, pode provocar choques; uma impressão de que nada está sendo feito em prol da juventude e com toda a carga de probemas que daí podem advir.

A estratégia deste grupo, é alimentada por uma dúzia de jovens que se consideram iluminados e portanto, com legitimidade para traduzir o discurso da juventude inteira como se estes não fossem capazes de analizarem os seus problemas e pelas suas próprias lentes.

São estes pretensos “messias”, que se desdobram em vários, comentando em debates televisivos desde astrologia, direito, medicina à física nuclear mesmo sem formação e preparação para o efeito.

São os mesmos que vem com insinuações mal sustentadas, de que em Moçambique há partidos de jovens e que eles são os legítmos representantes da juventude, quando na verdade, a sua acção, se traduz em lançar poeira aos olhos da mesma.

O mais agravante nisto, quando se dá a ideia de que o jovem deve romper com tudo em nome de que quem faz é velho, mesmo quando o velho seja o acertado.

A ideia que se cria é de uma roptura entre duas gerações que podiam se complementar, mas não, o jovem, no ensinamento destes, deve abater a árvore velha, nem que esta produza frutos.

Não sou apologista de que o jovem não está preparado para o poder, sou sim, a favor do gradualismo na tomada do mesmo para que não se criem ropturas e continuidades, mesmo porque até para tomar o poder é preciso perceber esse mesmo poder.

Alguns até dirão que este pais, na sua gesta, foi dirigido por jovens que na sua acção governativa erraram e aprenderam com os seus erros, pelo que deviamos dar a oportunidade dos jovens de hoje também errar, o que não é de todo errado, mas, se pudermos evitar que estes erros sejam cometidos porquê não o fazemos? Até porque o momento histórico (integração regional e globalização) não permitem mais erros.

Mas voltemos ao nosso tema: está ou não o jovem no poder e nos centros decisórios?

Pelo acima descrito, dúvidas não há. Querer acreditar no contrário não passará da estratégia de adormecer o jovem para acordá-lo e daí reclamar as honras em té-lo acordado, como se tivesse dormido voluntariamente. É facto, que ainda temos um longo caminho a precorrer, mas daí, a necessidade de continuação deste governo que sempre se mostrou aberto a participação da juventude.

Dia 28, a juventude moçambicana, do posto administrativo até a província, do operário ao intelectual, devem ir as urnas com a missão clara de garantir a continuidade de quem fez , faz e sempre fará.

MDM: Da Promoção da Vitimização ao Descrédito

2009-10-06T23:56:00.001-07:00

Quando Martin de Sousa, no seu blog, fez um post intitulado "Conspiração Teorizada" a falange de apoio ao MDM, tanto na blogosfera, como noutros meios de comunicação caiu-lhe em cima.

A tese do Martin de Sousa baseava-se na ideia de que o fracasso de uma tentativa de assassinato, principalmente quando o tentador é um dos principais adversários, representa sempre um capital político forte. Atrai simpatias, solidariedade e pena. Dizia o Martin que a "génese do MDM e da popularidade do seu líder está nesses sentimentos. Ao ser excluído da corrida eleitoral, Daviz angariou simpatias e solidariedade das gentes da cidade da Beira. Daviz foi acolhido pelas bases da Renamo e por muitos sectores beirenses quando foi desamparado por Afonso Dlhakama e seus sequazes."

Nesse mesmo post Martin de Sousa, qual visionário dos tempos modernos já dizia que " é um facto que para os desafios que se avizinham, o expediente de coitadinho traído pela cúpula da Renamo não chega para atrair simpatias, solidariedade e apoios. É necessário um forte trabalho ideológico. Quando este se mostra insuficiente há que recorrer a outros." Na altura foi um atentado.

Agora havia que capitalizar a sua própria desorganização que ditou a sua desqualificação à corrida eleitoral em certos círculos eleitorais atirando-se com tudo contra a "injustiça" que era a sua desqualificação. Buscaram apoios na comunidade internacional através de certos embaixadores incautos como foram incautos os que compraram a história de uma aliança entre a Renamo e a Frelimo nas instituições legalmente constituídas em Moçambique para eliminar da corrida eleitoral o Coitadinho do MDM liderado pelo Coitadinho Daviz Simango.

Este ideal de vítima de coitadinho foi vendido até a saturação. Com a própria trapalhada na história das candidaturas junto a CNE com direito a recurso ao Conselho Constitucional, a ideia entrou em autêntica promoção. Acontece que fazer promoção desta ideia equivale a promover um produto fora do prazo, podre e fedido. Já ninguém compra.

Ademais, como disse alguém comentando no blog do Mutisse, as cartas que os nossos ilustres irmãos do MDM distribuíram na conferência de imprensa de reacção ao chumbo do CC, estão se a virar contra eles. É que, como diz Tadeu Phiri, "agora que todos os seus argumentos foram esgotados, inventa uma nova desculpa: Entregou todos os documentos no dia 29 de Julho e não faltava nenhum documento. Os documentos em falta foram roubados pela CNE! Sinceramente! Porque é que não acusou à CNE de ter roubado os documentos logo que foi notificado para entregar os documentos em falta?"

Mais uma vez o MDM apresenta uma imagem de vítima de coitadinho que as próprias cartas trocadas com a CNE desmentem e desqualificam.

Errar é humano. Como disse alguém (Obed Khan no blog do Nero), "a coisa muda de figura quando começam as falsidades. Quando começa a má fé. Como é que um Partido escreve uma longa carta, na qual reconhece que (i) não entregou vários processos individuais; (ii) não incluiu vários documentos essenciais dentro dos processos e, mais grave (iii) não consegue localizar um grande número das pessoas que candidatou e mesmo assim, vem nos entreter com a história de que os processos foram roubados na CNE?"

Uma prova de que o MDM se reproduz destas palhaçadas de vitimização é, num momento reconhecer que errou ao não entregar processos etc, e num outro negar que errou e imputar publicamente as culpas a inocentes, apresentando-se aos moçambicanos como vítima da FRENAMO projectada como a coligação dos dois maiores partidos de Moçambique para acabar com o MDM. Palhaçada.

Tudo isto faz muito sentido até se atendermos ao sumiço dos nossos amigos MDM'istas dos círculos onde, com factos, se discutem estas realidades. Quando o Martin escreveu no seu blog e no notícias e defendeu a sua tese no blog do Reflectindo, este apareceu a reconhecer que "o problema não é se o MDM ou Daviz capitaliza o atentado, pois disso sabemos que qualquer partido ou dirigente político que fosse o faria."

Júlio Mutisse, comentando lá no seu blog disse e eu concordo com ele que, "os nossos comentadores e muitos dos mais reputados fazedores de opinião não estão interessados em mostrar uma certa face do MDM. Muitos desses fizeram muita futurologia e, ao primeiro sinal de alarme accionado pela desorganização como atestam as cartas citadas pelo Phiri, bem como a tentativa de usar a porta dos fundos denunciada pelo presidente da CNE citado no jornal o país, é necessário inventar tudo e mais alguma coisa. Expor a verdade do MDM, para muitos desses, seria desacreditarem-se; seria contradizer os argumentos da CAPACIDADE a todo o nível que muitos auguraram a este movimento quando, nós outros, há meses alertávamos da precipitação de criar um partido a correr para concorrer em 3 frentes. Salomão Moiana, por exemplo, meteu água no seu último editorial. Deve ter visto o espectáculo da banana e na ânsia de pôr mais lenha na fogueira não se coibiu de dizer alguns disparates como o horário de funcionamento das instituições públicas."

É completamente ridículo um partido que se quer sério e pretende apresentar-se como a 3ª força (em reconhecimento de que já existe uma 1ª a FRELIMO) venha atirar-se contra tudo e todos, minando a confiança dos cidadãos para com as suas instituições, quando, reconhecidamente cometeu erros de palmatória. Como diz Tadeu Phiri, focando no exemplo de Cabo Delgado, é "importante referir que, para este círculo eleitoral, a falta dos processos individuais destes dois senhores é que fez cair a lista toda. E o MDM reconhece isto na própria carta que distribuiu aos jornalistas, diplomatas e sociedade civil. Mais ainda, este Partido está consciente de que esta lista em particular ia cair. É por isso que, na mesma carta sugere o seguinte: “Para este círculo (Cabo Delgado), dada a dificuldade de contacto com o senhor Armando Branco (22 acima), no prazo estabelecido na notificação acima mencionada, junto remetemos a V. Excias., os processos individuais dos senhores Dale Alfredo Alamo, Alima Latifo e Arusse Norberto para suprir a ausência do sr. Branco e reforçar a lista de suplentes...”

É caso para perguntar: (i) os dois processos individuais “em falta” que enviam tinham sido roubados pela CNE? (ii) Se só não localizaram o sr. Branco porque enviar mais dois processos “para reforçar a lista de suplentes”? (iii) também tinham sido roubados esses três processos adicionais? (iv) O MDM ainda estava a tempo de enviar esses novos processos todos? (v) Porque este Partido mente assim tanto? (vi) Se mente nestas coisas “pequenas” como podemos acreditar nas suas promessas eleitorais?"

Doi me o coração só de pensar que esta gente estará nos boletins de voto...

Há uma música que escuto muitas vezes enquanto viajo pelo Moçambique real. É dos AFROMAN, uma banda hip hop angolana que tem uma passagem que diz: "todo o mundo é cantor daqui a nada já não vamos ter plateia; como é que uma miniatura pode competir com Baleia" transpondo isto para a nossa realidade e para o momento político diríamos odo o mundo é político daqui a nada já não vamos ter plateia; como é que uma miniatura pode competir com Baleia... a Baleia, neste caso, representa o meu partido. Aquele que pensa soluções reais e práticas para o país como eliminar o sofrimento que é, actualmente, chegar a Chigubo.

Os equívocos de certa oposição e da comunidade internacional

2009-09-14T00:39:00.000-07:00

Os equívocos de certa oposição e da comunidade internacional

Tadeu Phiri

Logo após a divulgação das listas de candidatura aprovadas pela Comissão Nacional de Eleições instalou-se uma crise sem precedentes na história da democracia em Moçambique. Os partidos excluídos total ou parcialmente da corrida eleitoral alegam que foram injustiçados pela CNE. Esta, por sua vez, defende-se dizendo que a sua decisão foi tomada com base no estabelecido na lei. É justamente aqui onde reside o “pomo da discórdia” que pretendemos aqui analisar e deixar a nossa opinião.

Peguemos, por exemplo, o fundamento apresentado pelos partidos considerados injustiçados que é o da alegada falta de previsão legal sobre a possibilidade de rejeição de listas. Entendem estes que a lei somente prevê a exclusão de candidaturas e não de listas inteiras. Tal argumento é questionável justamente porque o artigo 176 da lei n.º 7/2007, de 26 de Fevereiro é suficientemente claro quanto à questão da rejeição de listas ao estabelecer que findo o prazo referido nos artigos 174 e 175 da presente lei, se não houver alteração das listas, o Presidente da CNE manda afixar à porta da Comissão Nacional de Eleições as listas admitidas ou rejeitadas.

Ora, contra factos não há argumentos. Para além da rejeição de candidaturas, a lei prevê a rejeição de listas. Por isso, facilmente se depreende que há uma grave falta de domínio da legislação eleitoral por parte dos partidos que alegam a impossibilidade de rejeição de listas. Ainda sobre esta questão, importa referir que o fundamento para a exclusão de listas está plasmado no artigo 175 da lei que temos vindo a citar. Se se atentar ao estabelecido no artigo 174, concretamente no seu número 1, poderemos facilmente constatar que faz referência a mandatário da candidatura.

Já o número 2 do artigo 175 faz referência a mandatário da lista. Esta diferença não existe por acaso, como adiante veremos. Quanto aos prazos, no artigo 174 o prazo para a regularização é de 5 dias enquanto que no artigo 175 é de 10 dias. Esta diferença não surge por acaso. Isto é assim justamente porque as consequências da não regularização de uma ou outra situação são diferentes. No caso do artigo 174 a consequência é a nulidade da candidatura, enquanto que no caso do artigo 175 a consequência é a rejeição da lista. Se numa lista houver um candidato inelegível este deve ser substituído. Se não for substituído dentro de 10 dias a lista é rejeitada. Por essa razão é que se notifica ao mandatário da lista e não ao mandatário da candidatura. Esta e outras explicações clarificadoras do mar de equívocos em se encontram mergulhados os partidos contestatários foram devidamente dadas pelo Presidente da Comissão Nacional de Eleições, facto que os leva agora a sustentarem-se, já não na lei, mas no princípio da inclusão.

Os critérios legais usados pela Comissão Nacional de Eleições para aferir a validade das candidaturas parecem estarem fora de qualquer contestação. Aliás, parece até que os embaixadores da União Europeia e o Encarregado de Negócios da Embaixada dos Estados Unidos da América ficaram convencidos da legalidade da decisão do órgão de gestão eleitoral do país. Deve ser por isso que, nas suas declarações à imprensa, não discutem se os Partidos excluídos cumpriram ou não com os requisitos formais e materiais de apresentação de candidaturas (parece estarem certos de que não os cumpriram). Nos seus discursos, aparecem com um estranho e subjectivo princípio de “inclusão”.

É estranho também o momento em que este princípio começou a ser apregoado. Usando critérios similares, o Conselho Constitucional chumbou um expressivo número de candidatos às eleições presidenciais, deixando apenas três. Personalidades como Jacob Neves Salomão Sibindy, Khalid Husein Mahomed Sidat, Raul Manuel Domindos, Leonardo Francisco Cumbe, Artur Ricardo Jaquene e José Ricardo Viana Agostinho foram excluídos da corrida presidencial por insuficiência de proponentes. Não ouvimos nessa altura a “Comunidade Internacional” (sic) a falar de “inclusão”. Estará este protagonismo desta específica comunidade internacional e o seu conceito de “inclusão” politicamente motivados? Será que um Partido de sua preferência e por ela financiado foi desta vez preterido?

O novo critério de “inclusão” apresentado pela nossa Comunidade Internacional é estranho, subjectivo, absurdo e insustentável. Na verdade, os requisitos legais de apresentação de candidaturas não são mero subterfúgio para excluir como estes diplomatas sugerem. Constituem-se numa forma de provar que um Partido Político existe, tem seguidores, possui uma lista de candidatos para o Parlamento e os componentes dessa lista são elegíveis e que, por exemplo, não possuem cadastro criminal. Qualquer Comissão Nacional de Eleições deve verificar esses requisitos de candidatura, usando critérios objectivos, que são aqueles fixados na lei. Fazer isso não é promover exclusão. Nos países donde esses senhores vêem é assim que se faz. E é assim que deve ser feito no nosso país, a não ser que os nossos amigos diplomatas pensem que existe um tipo específico de Estado de direito aplicável apenas para africanos.

Pelo estranho princípio dos nossos diplomatas deveríamos considerar como válidas as candidaturas às presidenciais chumbadas pelo Conselho Constitucional. Assim, pessoas indiscutivelmente desequilibradas que com frequência se postulam às eleições presidenciais deveriam ser aceites sem nenhum questionamento. Sem nenhuma verificação. Em nome dum vago e estranho princípio de “inclusão”. Qualquer indivíduo poderia assim se inscrever para as eleições presidenciais só com o objectivo de se apoderar dos 5 milhões a que cada candidato tem direito. É por isso que nos parece pouco sério e irresponsável este novo princípio que nos está a ser ensinado. Uma inclusão que, inclusivamente, vai contra os fundamentos da legalidade e do respeito pelo Estado de direito que num passado recente apregoaram com muito entusiasmo.

Por este andar, qualquer aventureiro fundava com os seus amigotes um Partido sem viabilidade e sem sustentabilidade, organizava umas listazinhas, concorria sem convicção e sem qualquer interesse de ganhar as eleições e embolsava o dinheiro dos contribuintes.

Por estas e muitas outras razões, facilmente concluímos que o ruído que envolve a decisão da CNE é politicamente motivado, sem base legal, e serve para proteger partidos políticos desorganizados, improvisadores e sem o senso de responsabilidade que implica concorrer em eleições gerais e provinciais.

MDM Reconhece Erros

2009-09-11T01:26:00.000-07:00

O MOVIMENTO Democrático de Moçambique (MDM), reconheceu ter cometido erros ao ter enviado à Comissão Nacional de Eleições (CNE) processos individuais sem a respectiva relação nominal do posicionamento dos candidatos por distrito, por alegado erro humano.

Maputo, Sexta-Feira, 11 de Setembro de 2009:: Notícias

Em ofício datado de 15 de Agosto de 2009 e rubricado pelo respectivo mandatário, José Manuel de Sousa, lê-se o seguinte: “Com relação às candidaturas às eleições provinciais para aquela província (Cabo Delgado) foram enviados aos Vossos serviços processos individuais do MDM sem a respectiva relação nominal do posicionamento dos candidatos por distrito, facto que ocorreu por erro humano no decurso da digitalização dos processos. Assim, em face da situação, muito agradecíamos que V. Excias autorizassem que o signatário efectuasse tais documentos (relação nominal) directamente nos Vossos serviços, dada a dificuldade que existe de saber quem consta dos processos em questão, já em poder de V. Excias”.

O ofício que estamos a citar refere ainda que relativamente ao distrito de Milange (candidatos a Assembleia Provincial), “novamente por erro humano, foi enviada a V. Excias em formato electrónico a relação de candidatos por aquele distrito, carecendo, no entanto de um acompanhamento físico dos respectivos processos a relação nominal. Deste modo, agradecíamos novamente o obséquio de V. Excias autorizarem a recepção dos documentos em falta para a solução da questão em apreço”.

“No tocante às listas de candidaturas para essas duas províncias (candidaturas as eleições legislativas para as províncias de Manica e Zambézia) constatou-se que os processos dos concorrentes Inácio Charles Baptista (por Manica) e Ernesto Pedro (por Zambézia), embora o segundo figurando na relação nominal em vosso poder, ambos não estão fisicamente em Vosso poder. Assim, agradecíamos que autorizassem a recepção dos respectivos processos, passando o Sr. Baptista a figurar na terceira posição na lista de Manica e o Sr. Ernesto Pedro na décima segunda posição na lista de Zambézia. Junto se anexam as listas definitivas e os processos em falta”.

Ora, os excertos deste ofício intempestivo do MDM, só vem reconfirmar que em tempo oportuno a Comissão Nacional de Eleições notificou os mandatários das candidaturas feridas do vício de irregularidade processual para o seu suprimento, facto que não aconteceu, segundo se depreende do documento que estamos a citar.

Ademais, o mesmo ofício só vem a corroborar com a CNE, que sempre reiterou que muitos proponentes nem sequer tinham cópias das listas dos seus candidatos, a ponto de terem tentado arrastar o órgão eleitoral a cometer ilegalidades.

“Eles tentaram pedir à Comissão Nacional de Eleições para cometer ilegalidades do género de permitir que efectuassem a correcção do que chamam de erro humano directamente na CNE. Mais grave ainda é que eles aparecem a acusar a CNE de lhes ter excluído, embora reconhecendo com factos que o problema principal residiu na desorganização interna de muitos desses partidos, como o MDM, que nem sequer possuía algumas listas dos seus candidatos. Ademais, o ofício de 15 de Agosto de 2009, enviado pelo mandatário do MDM, deu entrada fora do prazo, ou seja, aceitá-lo seria cometer uma violação flagrante à lei”, comentou um reputado jurista interpelado pelo nosso Jornal.

Aliás, o “Notícias” teve acesso a um outro ofício do MDM datado de 28 de Agosto de 2009, mas que só deu entrada na CNE em 1 de Setembro de 2009, em que aquela agremiação referia que “tendo sido notificado pela CNE para o suprimento de algumas irregularidades nos processos de candidaturas enviados aquela instituição, instruiu os seus candidatos para a regularização da situação no tempo estabelecido pela CNE. Contudo, graves situações têm se verificado nas administrações municipais e distritais, dificultando e impedindo os membros do partido a obterem atestados de residência a tempo de cumprirem com o prazo estabelecido pelo notificante”.

No total são 169 os candidatos do MDM abrangidos por esta situação que nada têm á ver com aquilo que são as competências da Comissão Nacional de Eleições. Ademais, este ofício deu entrada na CNE com atraso de semanas, facto que atenta à lei, assumindo que legalmente o processo terminou a 28 de Agosto de 2009, e todos os proponentes de candidaturas feridas do vício de irregularidade processual foram atempadamente notificados para o seu suprimento.

“O que está a acontecer, de facto, é que os partidos pretendem vender a ideia de que foram excluídos pela CNE, omitindo a ideia de que eles não conseguiram regularizar atempadamente os seus processos por desorganização interna, sendo por isso que ficaram de fora do processo. É uma questão de honestidade, acima de tudo. De nada vale para o processo democrático nacional induzir o público em erro quando, na verdade, os partidos é que não mediram a magnitude dum processo tão trabalhoso e complexo como são as legislativas, provinciais e presidenciais”, comentou um analista político local.

O Significado do Voto

2009-09-08T08:46:00.000-07:00

A propósito de um debate útil, necessário e civilizado que corre no blog do Shirangano a partir de um post com o título "Votar ou Abster-se" julguei, porque actual, recuperar partes de um post de Júlio Mutisse no seu blog, sobre "O Significado do Voto."

Numa altura em que pela 4ª vez seremos chamados a escolher os que liderarão os destinos da nação nos próximos anos, é mesmo fundamental que saibamos o significado do voto e, como sugere o Mutisse no referido post, "analisar a plausibilidade dos argumentos daqueles que não tinham ido votar" ao mesmo tempo que procuramos as razões para a abstenção entendida pela " Aoli, Tecnologias Web" «como Escusa de participar de sufrágio colectivo em uma assembléia deliberante.»"

Diz o Mutisse:

Quanto à mim, a abstenção não tem um único significado, na medida em que, tanto pode significar a rejeição do sistema democrático, o desinteresse face à situação política do país, ou derivado da visita à vovozinha que causa um impedimento ocasional.

De qualquer forma, me parece evidente que, na maioria dos casos, a abstenção no nosso país manifesta uma posição de desinteresse, apatia e indiferença relativamente à sociedade e à situação do país. É um "não me interessa”, “não quero saber” ou “não tenho nada a ver com isso”.

Os que se abstém abdicam do direito de voto, de intervir, de se expressar e, eventualmente, influenciar um novo rumo para a sociedade em que se inserem.

Mas o que expressa o voto?

Nas eleições democráticas o que se busca é estabelecer a vontade da maioria através da escolha consciente entre os candidatos e programas(?) que se nos apresentam. No caso da cidade de Maputo as eleições visam estabelecer a vontade da maioria entre Simango e Namburete. É da opção maioritária em um sobre o outro que surgirá quem, nos próximos 5 anos, exercerá poder na cidade das acácias.

E o voto em branco? O que é que expressa? Tanto pode expressar a recusa ou indiferença por qualquer dos dois no exemplo acima, do estilo "minha vontade seria que nem Simango nem Namburete vencecem esta eleição," ou manifestação contra o sistema político em si. Demonstro, votando em branco, que que não me revejo no conteúdo programático dos partidos políticos e nos diversos candidatos, a tal ponto que não tomo posição por qualquer deles. Digo-o submetendo um voto em branco.

E o voto nulo? O que é que expressa? Quem vota nulo também demonstra a sua posição; Pode estar a dizer não a todo o processo eleitoral, como, também, um não a todo o sistema político. Mas, de qualquer forma, o direito de votar foi estabelecido.

Nestes termos, votar ou não votar?

No caso das eleições, acho que a acção (votar) é sempre melhor que a omissão. Os efeitos da acção VOTAR, e a mensagem que transmitimos são facilmente perceptíveis. Desde logo, (i) o nosso voto pode fazer a diferença para o triunfo dos ideais que defendemos, (ii) a mensagem, por exemplo, da falta de alternativas válidas, expressa num voto em branco é logo percebida e, (iii) o descontentamento perante o processo eleitoral ou com o sistema político é igualmente apreendido.

Tudo o dito acima são hipóteses que, quanto a mim, explicam a importância do voto e a sua necessidade. Explicam a minha tese de que é sempre melhor votar do que ficar em casa. Mais do que punir um candidato votando noutro, podemos exprimir de outra forma, através do voto, as nossas opiniões.

As SMS's que circularam ontem aludindo à ida às barracas ao invés da ida às mesas de voto, deram me a ideia de que uma das explicações das abstenções é o nosso alheamento, que pode até advir do descontentamento perante as acções dos políticos. Podemos demonstrar directamente este descontentamento passando-lhes cartões através do voto nas três possibilidades descritas acima.

Como Moacir Palmeira num artigo com o título VOTO: RACIONALIDADE OU SIGNIFICADO?, e aplicado a realidade dos moçambicanos, "mais do que uma escolha individual, acertada ou não, o voto tem o significado de uma adesão. Para o eleitor, o que está em pauta em uma eleição não é escolher representantes, mas situar-se de um lado da sociedade. E, em se tratando de adesão, tanto quanto o voto, pesa a declaração pública antecipada do voto. Diferentemente do que nos acostumamos a ver nas grandes cidades, o fato de alguém ter um cartaz, uma fotografia do candidato ou o nome dele na porta de casa equivale a uma declaração de voto. E mais ainda, é uma sinalização de que o dono da casa pertence a uma determinada facção. O fato de não ter um título de eleitor, o que não é pouco freqüente, não é suficiente para afastar alguém da campanha eleitoral, e muito menos serve de álibi para sua eventual não-participação. Em situações como essa, a decisão de votar pode ser posterior à adesão a uma candidatura."

Podemos dar um salto.

Haverão dúvidas? Pergunto eu...

Uma Implosão De Vídeo

2009-09-01T07:52:00.000-07:00

Pede-se me estas duas linhas para falar do trabalho de MC Roger. Escrevo, apenas para colocar os meus ponto de vista acerca do que é o seu novo video clip gravado no Brasil, cujo título se não me egano é “superstar”.

Repito, escrevo para falar do trabalho de MC Roger, apenas (desculpem, mas talvez um dia percebam a necessidade desta repetição)

O MC, sabe fazer marketing não haja dúvidas. Marketing agressivo até. Pois, foi com o seu marketing, que soube que ia ao Brasil gravar o seu mais recente video clip.

Conhecendo a marca dos vídeos deste “entreteiner” feitos no solo pátrio, o toque de qualidade que está habituado a cunhar-lhes, o gosto pela exloração de paisagens e de cores vivas, pensei comigo: vem aí uma bomba de vídeo.

Mesma bomba que encontrei um dia no vídeo “patrão” e nos demais que caracterizam o MC.

Esperava e honestamente, um MC a começar o vídeo com uma caminhada no calçadão moçambicano, exibindo a não menos bela praia de Costa de Sol, mostrando as nossas lindas mulheres, nossas belas paisagens que sempre irradiam a nossa vontade de viver e nosso estilo próprio, e que, essa caminhada, terminasse no calçadão brasileiro.

Esperava que o MC caminhasse num à vontade no morro, que cumprimentasse as “mamanas baianas” e linkasse essas imagens com as das “mamanas do mercado de peixe” e/ou do mercado da baixa.

Mas não, MC Roger anunciou uma viagem a Brasil e mais, fez estreia do video com Ministros a mistura, para fazer e mostrar um clip a volta de uma piscina!

Até os miúdos cá da praça que gravam com as suas próprias economias, para as próprias namoradas, para ficarem conhecidos no seu quarteirão, já evoluiram deste tipo de cenário.

Que se diga, casas com piscinas, existem aos pontapés na Cidade de Maputo e em qualquer Bairro, daí, não perceber o que tenha levado o MC ao Brasil para gravar um clip exclusivamente numa piscina.

Não me quero substituir ao realizador e/ou produtor deste vídeo (lembrar que o MC, diz ele e não duvido, participar activamente na produção dos seus clips), mas, analisando o ângulo que se aponta a câmara a piscina e as meninas (que se diga ao bom jeitinho brasileiro), podia até pôr em causa, se este clip, foi ou não gravado no Brasil.

É que, caras brasileiras (como as que aparecem no vídeo clip), pode-se achar em Moçambique, mas um calçadão, ou um Cristo Redentor, o Morro, não se acham em qualquer parte senão no Brasil e se, o sonho de MC (e sei que é esse), é explodir para além do Moçambique, um clip com imagens ilsutrativas do Brasil só o ajudaria e muito.

E que se diga, mesmo que o MC fosse péssimo artista, encontraria a atenção primeiro dos brasileiros que veriam o seu pais reflectido no estrangeiro, e segundo, dos demais, que admirariam um facto de alguém de uma país tão longíquo e em vias de desenvolvimento, ter tido um orçamento que o permitisse gravar fora.

Penso que nem o dono da psicina que se fez o clip, se não o dissessem saberia que aquela piscina era dele!

O MC, cometeu neste clip erros primários de marketing, reduziu com este clip, o seu trabalho de anos, não soube se igualar a ele, resumindo, foi seu próprio adversário, num jogo em que tinha tudo para ganhar ou melhor “calar a boca” dos seus detractores (como sabe fazer e bem).

Este clip, foi ao meu ver uma verdadeira implosão, uma decepção de clip, cujo alento, encontrei no clip de Lisa James (que ainda não vi por inteiro, mas só das partes que se exibem da publicidade, o cenário é bem diferente), creio gravado nos States, aliás, não creio porque as imagens falam de per si.

Um tiro certeiro no seu próprio pé e na autoridade que diz ter no marketing.

Mas este é o meu ponto de vista.

Gonçalves M.

ANIBALZINHO: A Quem Pertence Este "Cão"?

2009-08-27T07:25:00.000-07:00

Recebi Por Email e Achei Interessante Compartilhar Aqui:

A Quem Pertence Afinal Este Cão?

O fenómeno Anibalzinho desobriga-nos ao silêncio. É de facto difícil ficar alheio ao fenômeno entra e sai dos calabouços por parte deste.

Facto assente neste processo, é que o Aníbal foi sempre tirado de onde sempre esteve a guarda e da última vez com direito a acompanhantes: Samito ora detido (também recapturado) e Todinho (encontrado morto e a polícia a revendicar que o tenha abatido mortalmente).

Facto que se pode considerar também assente, é que as ordens de tirada de Aníbal, partem de dentro da estrutura do Ministério do Interior e/ou do Comando Geral da Polícia, sendo incisas as dúvidas de quem em concreto e com que interesses o faz.

De toda as formas, todas as vezes que o Anibal presumivelmente se evadiu, foi sempre recapturado e ao meu ver, a recaptura, demonstra que o Estado nunca se conformou com as suas saidas, tampouco, com a vantagem que estas saidas podem representar a quem interesa; é que, interessando ao Estado o sumiço de Anibalzinho, seria numa destas saidas que não mais voltaria, ficando sempre a dúvida se morrera ou sobrevivera.

Esta tarefa, que se diga seria facilitada, com o desaparecimento físico da mãe deste, pessoa que por fora, fazia e era suposto, fazer qualquer tipo de pressão, pois, para a opinião pública, não seria difícil de digerir, a morte de Aníbal em uma até “forjada tentativa de fuga logo a captura”, porque, só quem não quís ver, no acto do julgamento do caso Cardoso, a personalidade delinquente e o grau de perigosidade do mesmo.

A recaptura deste, é para mim, um sinal de não alinhamento de algum sector da corporação e maxime do Estado, que sempre teve e bem assente, que o pais, não podia ficar refém de um simples “cão” que se sabe ter sempre um dono.

E a questão que não cala: a quem pertence aquele cão?

Deve e há de pertencer, a quem ganha louros com as saídas aerosas e contrapartida de desprestígio de toda a máquina estadual, há de sempre pertencer a quem quer fazer passar a imagem de quem realmente tem o controlo da máquina policial, do recrudescer da criminalidade, da declaração de falência da máquina estadual, da inactividade da nossa polícia, e/ou, por qualquer outro motivo incofessável.

Facto, é que o problema não é o Aníbal em si, mas sim, de quem se serve do mesmo para fazer passar a sua agenda;e afinal quem é esta pessoa(s)?

Reside o problema, nas pessoas que o tem sob controle, porque acredito e os factos o apontam, Anibal não teria de per si capacidade para montar a superstrutura que sempre se monta quando ele tem que sair da cadeia.(é só ver a questão do passaporte usado encontrado na sua posse, que segundo a polícia, foi produzido, na altura em que esteve ainda detido, e mais, as luxuosas residências onde costuma ficar na Africa do Sul, a facilidade com que se movimenta, basta lembrar, que da primeira vez, foi preso em Canadá e sem os descontos enganosos que as agências de viagem nos presenteiam em seus spots publicitários).

É só ver que desta última vez teve direito (e para melhor simular uma situação de fuga) a acompanhantes, peões no jogo que se montara com toda a perícia.

Urge descobrir quem está por detrás da acção do Aníbal, porque assim descoberto, até as simples e transtórias celas das esquadras que são trancadas por simples cadeados “made in china” seriam lugar seguro para o guardar.

Como alguém já disse, combater o Anibalzinho, o instrumento, não basta. Há que combater quem o maneja. Como disse um dia o antigo Deputado o Dr. Teodato Hunguana, a única forma de evitar que o Estado caia definitivamente nas malhas do crime organizado que, amiúde, nos brinda com estas tiradas e retiradas do Anibalzinho, é desencadear uma guerra sem quartel contra os mentores da alta criminalidade, neste caso contra os mentores das sistemáticas fugas de Anibalzinho e, também, dos seus executantes ou instrumentos.

Correr atrás de Anibalzinho sempre que fuja sem fazer nenhum trabalho para parar quem, de dentro da própria instituição estadual se dedica a fazê-lo sair significa, na acepção do Dr. Hunguana, manter intactas as fontes de reprodução as fontes da sua reprodução, fontes que se tornam cada vez mais poderosa e capazes de se apropriarem do próprio Estado.

A quem pertence afinal este cão?

Da apologia ao colonialismo à psicose da negação: o pensamento de Philipe Gagnaux

2009-08-18T23:43:00.000-07:00

Esta carta foi publicada no jornal "Domingo" último. Não conheço Michaque Matsinhe, seu autor, mas isso pouco importa. A verdade é que, em muito do vertido nesta carta, estou plenamente de acordo com ele.

Da apologia ao colonialismo à psicose da negação: o pensamento de Philipe Gagnaux
Michaque Matsinhe
Não escreveria esta carta não fosse por ter nutrido durante algum tempo, alguma simpatia pelo exercício de cidadania que o Dr. Philipe Gagnaux vinha exercendo como concidadão. Não vi de outra forma o seu envolvimento de liderença no movimento “Juntos pela Cidade” senão como o exercício de cidadania na nossa democracia em crescimento, com as suas naturais vicissitudes.

Todavia ao assistir o último programa do domingo sobre a resenha da semana na estação televisiva da Soico, onde a sua intervenção se resumiu numa apologia ao colonialismo e à negação do valor da luta armada de libertação nacional como condição determinante do processo de descolonização em Moçambique. Esta intervenção foi prontamente apoiada por um dos seus parceiros no debate, neste caso o Deputado da Renamo António Mulhanga que, não ocasião, louvou entusiasticamente o “grande amor dos portugueses” pelo povo moçambicano, factor que, segundo este estranho personagem sintonizado com Gagnaux, esteve na origem da nossa independência. E não a luta armada, visto que esta foi protagonizada por aventureiros e oportunistas que queriam simplesmente chamar à atenção no caso de a bondade e o amor dos colonialistas se decidisse manifestar. Esta estanha posição, de parte do Dr. Philipe Gagnaux, remeteu-me a um profundo desapontamento e revolta visceral como neto de escravos e de avós trabalhadores em regime de chibalo. E, conhecendo seus antecedentes genealógicos progressistas e pensamento, hoje levanto duas questões centrais:

Há quanto tempo Ganhaux nos engana sobre a sua defesa da moçambicanidade e construção da Nação Moçambicana? Ou será que as suas afirmações, simplesmente retratam uma psicose política de negação a tudo, não importando os factos ou sua distorção, bastando que seja algo inerente ou relacionado com a Frelimo?

Vou tentar desconstruir a aberração histórica e humilhante com que Ganhaux afronta ao nosso Nós, identidade moçambicana, independentemente da cor, raça, religião ou etnia, edificada com sangue e não com a “oferta generosa e amorosa”, resultante de uma descolonização durante a qual os portugueses, presumivelmente, teriam acabado por nos dar a Independência de bandeja e por vontade própria, segundo o nosso bom Doutor.

O pensamento de Ganhaux revolta porque ao mesmo tempo que “indirectamente” usa os pressupostos de Salazar na sua relação com as Colónias, legitima os argumentos dos finais da década 50 substanciadas em Humberto Delegado e reforçadas pela elite colonial portuguesa na década 70, para negar a independência de Moçambique. Por conseguinte: Não foram os moçambicanos que registaram na sua história que, quando Portugal se tornou membro da ONU em 1955 recebeu ordens para conceder a independência das colónias mas que contra essa ordem declara que todos os habitantes das suas colónias eram cidadãos portugueses e passa a designa-los por províncias ultramarinas, mantendo-se irredutível, lançando com seu estado novo a aceleração da desgraça e massacres sobre os moçambicanos.

Dr. Gagnaux, foi a elite portuguesa que negou a descolonização pacificamente solicitada, alegando que o Preto não estava preparado para se governar e que de forma intemporal era preciso dar-lhes tempo e ensinar-lhes a se governarem.

Façamos uma viagem pelo tempo Doutor. Onde é que o Sr, e milhares de nossos pais deveriam ter ficado sentados à espera da gratidão e e do amor dos colonos, alegado por si e por António Mulhanga, que eventualmente levaria os colonialistas a dizerem: agora sim esses pretos já estão maduros, merecem ser independentes?! Será que acredita no que diz, ou porque na psicose da negação da Frelimo isso é de bom-tom? Parou para pensar que colonialismo não é só antónimo de Frelimo? Mas sim é sinónimo de humilhação, despotismo, racismo, atraso premeditado e propositado dos negros, dominação, massacres, e atraso do habitante da colónia? Ou as vicissitudes inerentes à construção democrática e a sua negação normal, legitima como cidadão contra a ideologia vigente e processos de governação, são razão suficiente para dizer que não devíamos ter ficado independentes?

Por último: Não estive na luta armada. Mas em conversas privadas sobre estórias de vida de alguns combatentes, muitos deles anónimos, no final é sempre de limpar lágrimas teimosas. Não estou sequer a falar do valor histórico, mas dos indivíduos, que não tiveram juventude, não crescerem como homens e mulheres normais. Desvalorizar a luta armada como condição da descolonização, ignorar que a luta armada, no Conjunto das colónias foi o oxigénio que insuflou as condições sociais e políticas para o surgimento do 25 de Abril, Dr. Isso é duplamente uma miopia.

Este 25 de Abril que não surgiu devido ao “amor dos colonialistas” como o Dr. Gagnaux e Mulhanga alegam, mas sim da derrota dos portugueses no teatro das operações em Moçambique, na Guiné e em Angola. Os oficiais portugueses que promoveram a Revolução dos cravos estavam cansados de ver seus camaradas morrerem e ficarem estropiados por causa duma guerra que, no fim, consideraram injusta. O Movimento das Forças Armadas nasceu do calor cada vez mais incandescente da luta dos nossos povos caro Dr. Da luta dos Africanos que a ideologia racista do colonialista insistia em não reconhecer nenhuma capacidade. Suas declarações, Dr. Gagnaux, nos lembram esses tempos de aviltamento que a luta de libertação nacional ajudou a redimir. É facto histórico que, mesmo o “amoroso” regime saído do 25 de Abril procurou, na fase inicial das negociações com a FRELIMO, utilizar uma dupla técnica segundo a qual, publicamente, afirmava condenar e rejeitar a hedionda herança colonial, quando no segredo da mesa das conversações se esforçava por encontrar novas fórmulas destinadas a perpetuar o colonialismo. Pública e solenemente a delegação portuguesa reconhecia a natureza criminosa do colonialismo, aceitava a responsabilidade pelos crimes e massacres colonialistas e até homenageou a memória de Eduardo Mondlane. Na mesa das conversações, porém, a delegação portuguesa vinha propor precisamente, os mesmos esquemas que Marcelo Caetano havia já proposto.

A obstinação portuguesa forçou o conflito a prolongar-se, provocou novas derrotas ao exército colonial, acelerou o processo do colapso – sim, Doutor, COLAPSO - do exército agressor. As derrotas sofridas pelo colonialismo destruíram as manobras políticas que os “amorosos” governantes pós 25 de Abril fomentavam para obstruir a independência de Moçambique.

E mais. Podemos até problematizar as zonas libertadas como o faz. Mas negar as zonas libertadas como espaço de utopia social e política, de construção de uma nova sociedade com base num novo começo, é negar sem apresentar argumentos que a Frente de Libertação de Moçambique era muito mais que um Movimento Rebelde, similar aos criados no tempo do Apartheid, que começaram por destruir tudo e todos e no final procuraram construir uma pseúdo ideologia. Dr, é isso que está a comparar?

Dr. Discutir e reivindicar espaço legitimo de minorias, explicitamente ou implicitamente, como o Doutor e muitos outros o fazem, não passa por desvalorizar outros grupos, e muito menos humilhar os combatentes que deram o seu generoso sangue para a materialização da derrocada do colonialismo. Deveriam ter se mantido pacientemente no lugar de serviçais? Manter-se analfabetos? Confirmar o ensino ‘amoroso” dos colonialistas de que eles eram incapazes? Está, em conluio com o seu aliado de circunstância António Mulhanga, a insinuar que a grande maioria dos moçambicanos nunca deveria ter saído de onde os colonos os obrigaram a estar? Para ficar quem no lugares deles? Alguma nostalgia?

E desenganem-se os que pensam que as bizarrias do Dr. Gagnaux são apenas uma chapada à FRELIMO. As palavras de Gagnaux são uma agressão e uma negação à moçambicanidade.

O meu abraço e solidariedade aos combatentes de libertação nacional. Mais do que manda-los de volta às suas aldeias, devíamos honrá-los muito mais.

Descanse em Paz Dzovo, Lutaste

2009-07-27T01:43:00.000-07:00

Meu caro Gonçalves,

Espero que o que me pedes que faça não se compare a um elogio fúnebre. Não sei escrever elogios fúnebres. Também não sei se é possível escrever um elogio fúnebre para alguém que permanece comigo.

Não se trata de recusar a realidade que é a morte de alguém que me é querido, alguém que me adoptou como seu filho, fruto do meu casamento com sua filha. Não é nada disso.

É, antes, o reconhecimento de que pessoas como ele, sobrevivem a morte, eternizam-se nos corações das pessoas que o conheceram e valorizam as múltiplas virtudes que tinha, em detrimento dos defeitos que tinha. É que ele tinha defeitos de facto. Afinal estamos a falar de um ser humano que age, erra, acerta, canta, chora e dança e não estamos a falar de um Deus.

Se disser Cândido Jeremias Mondlane viverá nos corações de cada amigo, familiar, companheiro, camarada e de todos os que valorizam os seus feitos, se calhar, não estarei a ser original. Isto foi dito quando um certo companheiro seu morreu, já lá vão alguns anos. Mas é a realidade. Ele viverá.

Confesso te Matsinhe, a admiração que passei a nutrir por ele seguiu-se a uma espécie de medo inicial. A primeira vez que entrei em sua casa para o conhecer fiquei intrigado e, de certa forma, apreensivo. Que homem seria esse que, à entrada da sua casa, orgulhosamente escreve: "Bem ou mal, mas lutei"?

Sabia do seu passado militar, sabia dos feitos que lhe são atribuídos. Nesse ano, os jornais, a TVM trouxeram-no à ribalta para falar do Nó daquele general português que pretendia estrangular a FRELIMO em dias, que foi desatado sob suas ordens.

Esperava encontrar um homem com uma postura tipicamente militar. Ríspido. A foto de parede tirada em trajes militares patente na sala de visitas só ajudava a cimentar essa imagem. Enganei-me.

O homem que conheci era bem diferente dessa imagem: simples, afável, ponderado e de uma lucidez intelectual de fazer inveja. Falava pausado como que a medir cada palavra que dizia, como que a querer certificar-se de que era compreendido. E tinha ideias claras.

Ficamos amigos. Era meu pai também. Dizia que sogro é algo distante. Falávamos muito. Tinha orgulho do seu passado. Podia ter ficado à sombra do regulado do seu pai que era respeitado e temido em Gaza, mas preferiu juntar-se ao movimento que seu tio fundara e, tal como esse, lutar por Moçambique.

E lutou.

Se calhar hoje perceba a dimensão de "Bem ou mal, mas lutei."

Nos últimos dias vinha lutando contra um cancro. Há de ser a única batalha que o derrubou. E derrubou-o do facto. A 19 de Julho, o médico anunciou que Cândido Jeremias Mondlane já não pertencia ao mundo dos vivos. O maldito cancro derrubara o Major General (na reserva) Cândido Jeremias Mondlane.

O maldito cancro tirou do convívio dos vivos, um pai, irmão, tio; um sonhador, patriota convicto, camarada leal que mesmo passando pela maior provação nunca se virou contra a FRELIMO. Aliás, ele não era daFRELIMO, ele era a FRELIMO. Repetia isso. Da FRELIMO éramos nós, miúdos que, com calo, fruto da experiência, poderíamos ser (um dia) a FRELIMO, dizia-me.

O maldito cancro tirou do convívio dos vivos, um herói. Sim, um herói. O seu papel na luta pela libertação de Moçambique que, de certeza, não se resumirá ao capitaneamento do desmantelamento do Nó Górdio de Kaulza de Arriaga, atribuem lhe esse estatuto. Mas a história e os homens sufragarão o seu papel e nem é ou será necessário Decreto Presidencial para que esse estatuto lhe seja concedido. Ele é um herói desta pátria, é herói para os seus e os seus serão todos os moçambicanos de bem, que reconhecem e valorizam o esforço dos jovens da sua geração que abdicaram dos txilings próprios da juventude e se entregaram a causa de lutar por Moçambique, libertar a pátria.

Há de ser pelo seu papel no passado e o que ele representa para a nação que lhe foram dadas honras de Estado, do velório ao funeral, onde familiares, amigos, antigos companheiros de armas, militares da nova geração, governantes, membros de partidos políticos confluíram ao salão nobre do Conselho Municipal de Maputo e para Nhacutse onde foi sepultado, a seu pedido, para o último adeus.

Um adeus doloroso a um grande homem. É a sina da vida. Ficam as boas coisas que plantou em cada um a quem ele marcou, incluindo eu, seu filho por afinidade.

Descanse Dzovo, lutaste.

Júlio Mutisse

Conspirações, Ano Eduardo Mondlane e Independência

2009-06-22T06:28:00.000-07:00

Martin de Sousa Mondlane escreveu no “Notícias” de sexta-feira dia 19 de Junho, um artigo de opinião igualmente publicado no seu blog “Soldado Raso,” intitulado “Conspiração Teorizada.”

A tese do Martin Mondlane centra-se no aproveitamento político que o MDM e o seu líder, o senhor Daviz Simango têm feito do famigerado e largamente condenado atentado e da possibilidade de o tal atentado ter sido pensado, executado por gente do MDM e atribuído à Renamo, ficando Daviz Simango, mais uma vez, com a figura de coitadinho, apelando dessa forma às simpatias dos moçambicanos.

Todo o moçambicano de bom senso ficou chocado com a estória do atentado. De políticos a membros da sociedade civil (aqui para significar organizações não partidárias) foram muitas as vozes que se juntaram para condenar tão vil acto.

Apesar de ter recebido as mensagens de que o Martin de Sousa Mondlane fala no seu artigo, confesso, não me ocorreu a possibilidade de o atentado ter sido forjado. Os pronunciamentos de alguns responsáveis da Renamo empurraram me para a ideia de que esta organização assumia que o acto tinha sido protagonizada por gente sua, seja a mando de Dhlakama ou não.

Mas a Renamo é como é. Funciona como um coro desafinado, qualquer um berra em função das percepções que tem em cada momento, muitas vezes na avidez de protagonismo em situações que só a ridiculizam. Isto para dizer que, embora me pareça remota, a tese do Martin de Sousa merece algum aprofundamento.

É que, enquanto Moçambique e os moçambicanos se solidarizavam ao MDM e ao seu líder por actos atentatórios às liberdades plasmadas na constituição, o MDM e o seu líder, usavam o acontecido não no sentido da responsabilização dos autores de tão vil acto mas, sim, para mobilização dos moçambicanos para a sua causa.

De facto, a mensagem citada pelo Martin de Sousa e confirmada pelo “Reflectindo” no seu blog “Reflectindo Sobre Moçambique) segundo a qual a “democracia em Moçambique está cada vez mais a deteriorar-se só você pode salvar Moçambique “ não sugere outra coisa se não o chamamento à junção ao MDM em função do acontecido. Daí hoje me perguntar, é completamente descabida a tese do Martin?

Seja como for, a violência é de todo condenável. Aproveitar-se da violência para ganhos políticos, como plataforma de mobilização é, quanto a mim, legitimar a violência como recurso político o que é errado.

Mudemos de assunto.

Quando esta coluna sair, terei voltado ao meu dia a dia de trabalho depois de ter estado em Nwajahane. Depois de ouvir discursos exaltadores dos feitos de Eduardo Mondlane. Discursos em que se vai repetir o que se disse no simpósio de há dias e em vários outros fóruns onde se discute a vida e obra de Eduardo Mondlane.

Mas, mais do que isso, e como sugere Júlio Mutisse lá no seu blog “Ideias Subversivas” é “necessário que peguemos a construção a volta dos nossos heróis e a usemos como plataforma inspiracional para os desafios do presente e do fututo.” É necessário que ”renovemos o "Lutar por Moçambique" e coloquemos os ideais lá expressos ao serviço dos desafios do momento” ao mesmo tempo que, como sugere ainda Júlio Mutisse, “usemos o que sabemos de figuras como Filipe Samuel Magaia herói (e outros) em benefício das lutas que travamos pelo bem estar da nação, independentemente dos critérios que possam ter conduzido a sua heroificação.”

É necessário que falemos dos nossos heróis. Esta semana tem se falado, e muito, de Eduardo Mondlane. Mas, mais do que falar, é necessário que como diz Mapengo, consigamos trazer Mondlane para “lutar por Moçambique” no século XXI.

Alio me a todos os que assim pensam e coloco este desafio à nação também, porque, como diz o refrão de uma música que ouvi cantar na igreja por muito tempo (aqui adaptada a realidade política), “o sol não se põe na alvorada, a frente mais triunfos virão, se nas nossas forças confiarmos, arregaçarmos as mangas e trabalharmos, é certo que triunfaremos” (versão corecta: o sol não se põe na alvorada, a frente mais triunfos virão, se em Seu nome confiarmos, proclamarmos a salvação, o sol não se põe na alvorada).

Outro assunto.

Esta semana o país completa 34 anos após o advento de 25 de Junho de 1975. Para além de festa, a data deveria marcar um momento de reflexão sobre o que foi sonhado pelos libertadores, o que temos de momento e o que se perspectiva para o futuro.

Que país sonhou Mondlane? Se ele “acordasse” sentir-se-ia identificado com o país que somos? Onde estão os desvios? Como corrigi-los? São muitas as questões que nos podemos colocar.

É certo que há muito ainda por fazer. Mas há sinais de que as coisas começam a mudar e se olharmos a volta sentiremos esses sinais de mudança. Mas mais do que reconhecer a existência de que há ainda muito a fazer, é necessário que tracemos correctamente as prioridades e hajam estratégias claras e funcionais sobre como fazer o que identificamos como algo por fazer.

Será que o 25 de Junho nos dará essa oportunidade ou teremos que esperar as eleições?

Lembranças e Realidade Política

2009-06-15T02:27:00.000-07:00

Era Junho, no longínquo ano de 1985 quando, por causa da barbárie que chamam de “luta pela a democracia”, cheguei (mais cedo do que se previa) a cidade de Maputo.

Para uma criança de 9 anos que vinha de Mazucane, uma localidade a 10 Km da vila sede de Mandlakazi, que aprendeu a falar e, depois, graças a Igreja do Nazareno ali bem ao lado de casa, a ler, em Changana, antes de ser entregue ao Estado para a escolarização, tudo era um choque.

O primeiro choque foi mesmo a língua; antes mesmo de interagir com vizinhos, colegas de escola, membros da igreja, elementos da família próxima e alargada já residentes em Maputo, eu, conhecedor das minhas limitações relativamente à língua portuguesa, já sentia um medo monumental da cidade. Perceberão que, para um menino que só usava (porque falar é outra coisa) o português na escola, mudar abruptamente de tal sorte que o português passe a ser a principal via de comunicação, assusta e assustaria qualquer um.

Nos primeiros tempos, tal e qual fazemos nos primeiros passos de aprendizagem de qualquer língua via me obrigado a pensar em changana para expressar a ideia em português. É claro que a ideia fulcral se dissolvia. É por estas e outras que hoje sou adepto do ensino bilingue, de modo a que nada se perca. As nossas línguas são um vector muito útil na transmissão de conhecimento. A sua secundarização é uma barreira ao conhecimento.

Depois, era tudo novo. Eu tinha saído de um meio onde somos todos família, para um meio que não me transmitia nenhuma segurança; fora de casa não encontrava a familiaridade nem atitudes a que estava habituado nas pessoas a minha volta, nem a solidariedade que caracterizava as pessoas do meio de onde vinha.

É por estas e outras que, 24 anos depois, e de alguma forma urbanizado, confesso que o campesino ainda vive em mim. 24 anos depois, não consigo ver aquele pedaço de terra como algo distante, algo do passado. Continuo me sentindo parte daquele espaço e com direito de intervir nos assuntos locais. Uma das formas de fazer isso é ir lá frequentemente.

Foi isso que fiz há dias. Precisava ver e conviver com os meus e, zás, fiz me a estrada tendo por companhia o velho Domingos Honwana, o Xidiminguana. Ele do reprodutor do carro me contava as suas histórias, me falava do seu amor pela Paulina, me contava do roubo da sua viola e, aqui, eu disse para mim, graças a Deus que te deixaram vivo oh Madala Domingos e lembrei-me do Lucky Dube; do fim trágico.

Eu e Xidiminguana vínhamos em perfeita sintonia, no meu silêncio, de vez em quando, questionava o velho Domingos sobre alguma das suas crenças mas, logo, chegávamos a um consenso. É sábio o Domingos.

O motivo da minha ida “às origens” mudou ligeiramente quando o velho Domingos cantou para mim da PUJANÇA da FRELIMO. Ele repetia que a FRELIMO espanca; prova disso é que os colonialistas fugiram daqui. Contextualizei: o Xidimi, nesta música, fala da Frente, aquela que em 10 anos espancou o colono e o expulsou destas terras e, comecei a pensar se esta máxima espancadora é aplicável à Frelimo Partido?

Distrai-me um pouco das histórias do velho Honwana e comecei a pensar no que leio nos jornais, na blogosfera, no que vejo em programas televisivos etc. Lembrei-me das reacções ao pronunciamento do Macuacua, o Edson, sobre a proeminência do Partido Frelimo e a insignificância dos demais (como se fosse exigível outro pronunciamento do secretário de propaganda de um partido, seja ele qual for), pensei no meu novo amigo no Hi5 (o Daviz) e no movimento que dirige bem como nas expectativas localizadas a sua volta.

Se olharmos para os resultados das últimas eleições autárquicas, chegamos facilmente a conclusão de que, tal como a Frente de Libertação de Moçambique, o Partido Frelimo continua pujante, ainda esmurra como sugere Xidiminguane. Mas as autarquias são pontos demasiado localizados, urbanizados até. Na minha cabeça fervilhava a pergunta: e nas zonas rurais como aquela a que me dirigia, podemos, a vontade, fazer coro com Xidiminguana e repetirmos o que o Edson Macuacua disse?

Na minha cabeça mora ainda a ideia de que é nos espaços rurais que vive a maior parte da população moçambicana e qualquer partido que pretenda conquistar o poder, mais do que conquistar algumas simpatias nos espaços urbanos através da visibilidade que a imprensa e as novas tecnologias dão, tem e deve poder penetrar nas zonas rurais e ganhar a simpatia do conjunto de compatriotas que não têm acesso às luzes da ribalta da cidade.

Descobrir quem anda por aquelas bandas da minha casa em Manjacaze passou a ser um dos meus objectivos.

Parei no Xai-Xai, encontrei ex-colegas de escola em Mazucane. Tal como eu iam para casa. Fomos conversando e lá veio a política; como é que era o movimento político no Xai-Xai e… só me falavam das actividades da Frelimo. Perguntei, mas, e… os outros? Disseram me que há bandeiras da Renamo em alguns pontos e pouco mais.

Durante a minha estadia em Mandlakazi fui conversando com muita gente que reside na zona para me inteirar do conhecimento que tem da realidade política e dos actores políticos mais relevantes. A recorrência do discurso que denota o ressentimento de, num passado recente, muitos terem perdido tudo ou quase tudo e/ou conhecerem alguém que passou por essa má experiência às mãos dos homens do tio Afonso e a simpatia por quem sempre os protegeu, que dá a cara mesmo quando, naquela zona reclamam veementemente das condições da estrada, percebi que ali, a Renamo só existe enquanto actor de uma guerra que desgraçou muitos e não como actor político a ter em conta. A Frelimo continua embalada nos braços das gentes de lá. E o MDM? Ninguém conhece.

Poder-se-á dizer: Gaza é bastião da Frelimo mas, será que aos demais não interessa penetrar nesse bastião como uma plataforma para a conquista do almejado poder? Poder-se-á dizer que há ressentimento por causa da guerra mas, onde é que não há? O que vi ali é ou não generalizável para as demais províncias? O MDM, que pretende fazer tremer a Frelimo e a Renamo, que inserção tem a nível das localidades deste Moçambique?

Começo a dar razão ao Egídio Vaz que, no seu blog, disse: “parece-me que grande parte dos que aureolam Daviz, estão tão obcecados pelo partido em si, de tal sorte que suspeito desconhecerem da verdadeira realidade que lhes espera. Pensam em última instância, que basta a fama de Daviz e a aceitação que possui na Beira, para que a mesma se irradie pelo país adentro. Parece-me a mim, terem feito uma leitura superficial e algo apaixonada da base social que os apoia para projectarem homoteticamente às realidades tão distantes das que se vive na Beira e Maputo, por exemplo. E em última instância, Daviz Simango deixou-se enganar por grupos de políticos emergentes que procuram um lugar ao sol à custa da sua imagem”

O Egídio acrescentava que “O MDM é um partido que nasce na cidade. Sabendo que a maioria da população vive no campo, qualquer partido ganhador deverá captar a simpatia destes. Portanto, logo à partida, o MDM nasce em desvantagem; digamos, sem pernas. Precisará de erguer algumas próteses para poder competir com a Renamo, a Frelimo e PDD, seus principais adversários” para além de que “a experiência recente mostra que muito dos sonhos que nascem nas cabeças dos nossos políticos na verdade não são sonhos embaçados numa visão de Estado e da nação, mas antes, ambições mesquinhas, temperadas por alguns tiques de inveja, rancor e vingança. O perfil dos principais actores envolvidos na fundação do partido de Daviz Simango anuncia uma grande dificuldade de a breve trecho o MDM poder ter a sua própria identidade. Ao explorar em demasia as suas clivagens com a Renamo e Dhlakama em particular, receio que este partido venha a perder mais tempo a justificar a razão do seu divórcio com a Renamo e seu líder do que necessariamente a proposta de linhas de governação alternativos e viáveis. Grande parte dos actuais líderes do MDM está ávida em isolar Dhlakama do que necessariamente formar e consolidar um partido político.”

Neste quadro, creio que a Frelimo tem o ringue mais do que aberto para continuar a esmurrar os seus adversários até ao KO final. Aliás, mesmo a decadência dos partidos libertadores “arautada” por alguns fazedores de opinião, vem sendo posta em causa com as retumbantes vitórias do MPLA em Angola, da própria Frelimo nas Autárquicas e/ou do ANC aqui na RSA.

"A outra"... Dá que Pensar

2009-06-08T07:06:00.000-07:00

Este, de certeza, não é o meu assunto predileto mas, como cidadão, desejoso de ver uma sociedade mais equilibrada não podia deixar passar. Recebi por email e achei útil dividir. Dá que pensar, principalmente porque me preparo para dar um passo importante que me torne o "próprio" de alguém oficialmente (também).

"A outra"...

Depois de ouvir na rádio o caso da rival que queimou a casa da outra, com relatos ridículos que só não dá pra rir porque duas meninas inocentes perderam a vida, decidi enviar esse texto. Vivo numa sociedade em que a mulher perdeu a auto-estima, senão virou “propriedade”do homem rico .

As mulheres da sociedade moçambicana de hoje, classificam-se a si mesmas como a "própria" ou a "outra".

Ambos grupos parecem satisfeitos com a posição que ocupa ou tentam consolar-se com a ideia que nesta sociedade há menos homens do que mulheres.

A própria portanto, são as mulheres casadas, noivas ou namoradas que por serem "oficialmente" conhecidas ou tal, cumprem os oficiosos deveres e obrigações do nome que sustentam, sem no entanto sequer usufruírem dos plenos direitos de pedir satisfações da vida do seu marido, para que não seja intituladas de possesivas, ciumentas, ou inseguras.

Que estatuto é este?

A outra, é muitas vezes uma mulher que não tendo a "capacidade" ou possibilidade de ter um compromisso sério com um homem descomprometido, sujeita-se estar ao seu dispor quando este puder ou entender estar com ela, mas não só, podem até ser mulheres casadas insatisfeitas com a relação que têm. Muitos dizem que é pela situação financeira. Se assim for, acho que quem "vende-se" por um sustento, tem outro nome........ O mais ridículo é que hoje em dia, a própria sabe que existe a outra e a outra sabe que existe a própria.

Se as mulheres procuram afirmar-se na sociedade não será esta a melhor forma. Acho que não é um problema de falta de amor de um homem, o problema de falta de amor próprio.O que existe também são homens que são pais de família e maridos, mas só de nome. Homens casados que levam vida de solteiros e pais de família que não sabem o que é um programa de fim de semana em família.

Criam-se famílias modelos. Sim, digo modelos mas é Modelos bons de fotografia, de apareceram na revista Caras. Se calhar ainda só chamam-se família porque levam o mesmo nome e vivem no mesmo tecto.

Os filhos chamam-no de pai porque foi quem os gerou (e isso é a unica coisa que o moçambicano ainda faz bem), mas além de saberem que o dever do pai é dar o sustento a casa, pouco ou nada fazem em conjunto com os pais.Ver um pai a ajudar o filho nos trabalhos de casa, só no filme Missão Impossível 4.

Pois a desculpa é que não temos tempo, trabalhamos e o engarrafamento... mas quase que instutionalizou-se que a sexta feira é dia do homem...que sinceramente cá pra mim parece que estende-se ao sábado e muitas vezes ao domingo.

Então quando é o dia de ser pai? de ser marido? se de segunda a sexta somos todos trabalhadores...

Que exemplo de família terão esses filhos?Vá lá antes, que os homens ausentavam-se porque iam a guerra, ou tinham que trabalhar fora...

A verdade é que eu acho que quando um jovem quer curtir...tem que curtir muito, e quando quer namorar tem que namorar muito, e não é quando se casam que querem curtir.

Alguma coisa esta errada nesta ordem... O que dizer dos casamentos de hoje, quando as pessoas que se casam já sabem que este relacionamento que existe é um relacionamento feito a 3 ou a 4, ou quem sabe ainda mais.

Como irão durar? Se a base de qualquer relação humana e principalmente o casamento é o respeito, que por sinal já está perdido e a confiança nem sequer existe.

Concluindo, não sou uma mulher com problemas de auto-estima, portanto não pretendo ser a própria nem a outra de ninguém, apenas eu mesma! Para uma sociedade consciente, reflicta!

Falei e disse, Maputo 2009

Dignidade Acima de Tudo

2009-05-26T00:16:00.000-07:00

Dignidade Acima de Tudo

Gonçalves Matsinhe*

Pensei em escrever uma carta à Dra. Maria Helena Taipo mas, logo, desisti da ideia. Tive receio que tanto elogio junto, principalmente em público, soasse a bajulação. E ela não precisa ser bajulada. Muito menos chantageada; mesmo que o agente chantageador seja o encarregado de negócios da Embaixada do país mais rico do mundo.

É bom que se diga e se enalteçam as boas acções. É bom que se enalteça a coragem de mandar dar uma curva aos amigos quando se comportam mal e pensam que podem nos jogar à cara a nossa pobreza, nos obrigando a violar a lei.

Cheguei até a considerar a hipótese de nem se quer me pronunciar sobre este assunto. A minha consciência de cidadão não me permitiu. Tenho para mim que ser pobre não é defeito; que ser pobres não nos torna indignos e/ou não merecedores de respeito por parte de quem, pretensamente, nos pretende ajudar.

A ajuda sincera não se compadece com intimidações. Precisamos de ajuda? É claro que sim. Em muitas áreas como é o caso da saúde e, especificamente, no tocante ao HIV/SIDA, acredito que somos deficitários em recursos financeiros e até humanos mas, tal escassez, tal necessidade, não é motivo para que nos queiram perfilados na praça pública a exibir as partes íntimas (gozar connosco como sugere o editorial do notícias da sexta-feira dia 22 de Maio), como parece sugerir, o digníssimo encarregado de negócios americano em Moçambique quando sugere que dobremos as leis e as metamos na lata de lixo em troca de uns quantos dólares e médicos de que, na verdade, precisamos.

É verdade que não é pelo número de vozes que se levantem para dizer ao Sr. Tod Chapman, que Moçambique é um Estado soberano (presumo até que ele saiba) que, tal como no país do sonhador Martin Luther King e do crente Barack Obama, tem suas leis e estas devem ser cumpridas, que ele (Sr. Tod Chapman) e os seus patrícios manterão ou deixarão de manter a intenção de nos “ajudar” nas áreas por eles identificadas. O desiderato de “ajudar” ou não será cumprido como consequência de uma decisão ponderada dos Estados Unidos da América enquanto Estado soberano.

Os Estados Unidos da América têm suas leis e mecanismos próprios de as fazer cumprir. Dura Lex Sed Lex, já diziam os outros; por mais duras que sejam as leis anti-terrorismo nos EUA que obriguem uma primeira-dama de um país africano a descalçar-se no aeroporto, nunca, apareceriam coros de protesto contra tal prática por, responsavelmente, termos noção que é de lei que aquele país soberano aprovou para se defender dos maníacos que o querem atacar. Por causa desse temor fizeram passar leis anti-terrorismo que obrigam a procedimentos específicos para quem os visita, incluindo primeiras-damas.

Nós também temos leis. Na nossa pobreza soubemos e sabemos aprovar leis que regulam diversos campos de actividade no país. Aprovamos leis que nos permitem saber quem são os estrangeiros que entram no país, a que vieram, o que fazem e onde e para quem trabalham. Temos igualmente leis que determinam o perfil de pessoas que devem trabalhar em determinadas áreas e as condições para que, legalmente, possam exercer essas actividades e determinam as condições de “certificação”.

Porque será que os americanos não querem ter a sensibilidade com as nossas leis? Porque cargas de água assumem eles que as leis que regem a contratação de estrangeiros, bem como aquelas sobre os requisitos básicos para determinadas actividades (como a médica por exemplo) não devem ser cumpridas?

Os procedimentos para a contratação de mão-de-obra estrangeira são claros. Qualquer instituição bem intencionada cumpre-os. Os agentes do Estado tem responsabilidade para com os moçambicanos e não só. Não se devem permitir passar por cima de leis e procedimentos que podem, inclusive, dar azo que nos apareçam sapateiros, mecânicos, espiões e mais como médicos e/ou nutricionistas, pondo, dessa forma, em risco a vida de muitos de nós.

A actual lei do trabalho beneficiou em muito do apoio americano. Não nos esqueçamos que na época da sua concepção, um dos parceiros sociais – a CTA – tinha como principal financiador a USAID e batia-se por uma lei mais liberal e potenciador do investimento.

Mas porque a lei do trabalho surgiu da concertação de três partes e não da imposição de qualquer delas, o resultado final pode não ter agradado, não só a CTA (e por arrastamento, os seus principais financiadores a USAID, uma agência do Governo americano), mas qualquer dos outros parceiros. Aliás, foi sempre notório o desconforto dos empregadores e de algumas pessoas ligadas a agências internacionais quanto ao produto final consubstanciado na actual Lei do Trabalho.

Deste modo, os pronunciamentos do Sr. Tod Chapman, para além de consubstanciarem chantagem e uma ingerência grosseira nos assuntos internos em violação de convenções sobre a matéria, podem ser enquadrados numa estratégia para dinamitar a lei do trabalho que, depois de muito investimento americano através da CTA, não saiu como estes pretendiam.

Mas, como diz o editorial do “Notícias” já referido acima, “há lobby para fazer mudanças” e seria legítimo que este fosse desencadeado mesmo com apoio americano. O que não é legítimo é ameaçarem nos como o fazem, tentando escapara à dureza da lei que não é só para os americanos mas é para todos os que, de alguma forma, pretendam contratar e introduzir no espaço interno qualquer cidadão estrangeiro para trabalhar.

Graças a Deus a Dra. Maria Helena Taipo não tem que engolir determinados sapos principalmente quando tais sapos são servidos no sentido de abrir excepções que se constituiriam em precedente mau para o país. Amanhã seriam os chineses e os cubanos a quererem nos “oferecer” milhares de médicos e dólares que poderiam, igual e legitimamente, pretender beneficiar do tratamento já dado a outros obrigando-nos, mais uma vez, a baixar as calças.

Graças a Deus, os moçambicanos percebem que a Dra. Maria Helena Taipo não nos está a castigar exigindo que a lei seja cumprida. Está até a proteger-nos. Está a ser responsável e até avisada no tratamento destas questões com aquele interlocutor. Não nos esqueçamos que o Governo americano emite regularmente relatórios acusando os nossos países, inclusive, de ilegalidades como as que, aparentemente, estão a tentar sugerir à Ministra do Trabalho.

Temos que concordar com quem disse que a flexibilização que se pretendia com a reforma da lei do trabalho que culminou com a aprovação da lei actualmente em vigor, não devia implicar, a ausência do Estado na regulação do trabalho. A situação que aqui se aborda é um dos exemplos, de entre vários, dos domínios em que o Estado tem que ser vigilante e actuante, em defesa da nossa soberania e dos nossos interesses enquanto nação.

Concordamos igualmente que a regulação e a presença do Estado nos termos afirmados acima, deve ser ajustada às realidades concretas. É um facto que temos escassez de médicos e, perante esta realidade concreta, o Estado deve, através das instituições apropriadas, criar condições para que os médicos, sublinhe-se médicos, devidamente certificados e acreditados exerçam a sua actividade em Moçambique. É isto que me parece que a Dra. Maria Helena Taipo está a exigir. Está a dizer: venham mas mostrem ser verdadeiramente médicos e não qualquer outra coisa, e os americanos não querem. Querem um aval imediato para, mais tarde, virmos a saber que um qualquer fulano afinal não é médico de nada, era carpinteiro na Nicarágua e teve a hipótese de ganhar uns trocados como medico e cá veio.

A Embaixada dos Estados Unidos está preparada e, de certeza, dispõe de recursos, tanto humanos como financeiros, para atender à burocracia e aos custos gerados pela lei actual através da sua gigantesca estrutura técnico administrativa. Ademais, tratando-se de um sector tão sensível como a saúde, e a necessidade de ajudar os necessitados, a burocracia inerente ao processo e os seus custos não deviam, para os americanos, ser insuperáveis.

Somos pobres sim, mas somos dignos.

* Publicado nas edições de 26-27/05/2009

Coisas Sérias Ditas Meio a Brincar

2009-05-15T00:13:00.000-07:00

Nos semanários "Savana" e "Domingo" que, religiosamente, leio semana sim, semana sim, delicio me com as rubricas "a hora do fecho" e "bula-bula". Invariavelmente, nesses dois jornais, começo sempre pela última página e por essas rubricas.

Mas não é sobre os meus hábitos e manias na forma como abro esses jornais que vim para aqui.

Devido ao carácter descontraído daquelas rubricas, se calhar, muitos não dêm importância nem relevância ao que ali se diz. Eu dou importância. No meio de uma piada que tem como substracto coisa séria, dizem-se muitas coisas sérias que deviam nos levar a reflectir sobre muitos fenómenos.

No último "Domingo" este semanário deu destaque à situação do Comando da PRM em Tete: como chegamos àquela situação? Como permanecemos daquele jeito? Que condições e que mensagem estamos a passar para os operativos que ali trabalham? Que o Estado se desleixou com as condições físicas e que eles também se podem desleixar? De que é que esperamos para dar-lhes condições? Que o Anibalzinho ao ser apanhado por aquelas bandas e "encarcerrado" por lá volte a fugir para darmos importância àquele património vital para o funcionamento de um departamento estatal tão importante como a polícia?

O "Savana" desta semana brinda-nos com esta: "Andam episódios estranhos nas Pescas que só encontram explicação na metafísica. Recentemente registou-se um roubo selectivo de material informático, com destaque para discos duros, nos Recursos Humanos. Funcionários impunes, após processarem salários fantasmas durante 16 meses. Dizem que até o gabinete do ministro não escapou a vassourada." É sério gente, e não é novo e nem se quer é a primeira instituição onde se dão estas coisas.

De que esperamos para pôr cobro a esta situação? Que nos roubem o próprio Estado? Existem back up's que nos salvaguardem apesar dos constantes roubos de hard disks? Existirá ou haverá algum plano de criar um arquivo centralizado do aparelho do Estado? Será que o Estado está tão vulnerabilizado que basta o furto de uns tandos discos duros para que a informação se evapoure?

Estou preocupado.

Estamos a entrar (ou já estamos) em período eleitoral e, seguindo repto do Júlio Mutisse, espero sinceramente que a Democracia funcione de facto e que seja mentira que os meus camaradas "nomeadamente os secretários da maçaroca preparam previamente os actores que vão fazer as intervenções." Seria, de facto uma "democracia bem complicada" ou quase nula.

Espero bem que ao abordarmos e discutirmos os temas fundamentais que julgamos serem importantes discutir em campanha ou que entrem na agenda política, não sejamos externamente mobilizados para os abordar mas, sim, que a nossa consciência nos diga que os devemos abordar.

Tenho dito. Um abraço e bom fim de semana a todos.

PS: Mapengo, escreva-me uma carta...

O Gajo da Informática - E a Todos os Outros (Incluindo Juristas)

2009-04-29T05:04:00.000-07:00

Descanso na Política. Almocei a falar ao telefone porque algumas pessoas, mesmo não sendo o assunto urgente, não quiseram me dar uma trégua; lá estavam a ligar-me em plena hora sagrada, destinada ao almoço e descanso. Abro meu email e dou de caras com esta mensagem que divido convosco abaixo.

O GAJO DA INFORMÁTICA

1 - O GAJO DA INFORMÁTICA dorme. Pode parecer mentira, mas O GAJO DA INFORMÁTICA precisa de dormir e descansar como qualquer outra pessoa. Esqueça que ele tem telemóvel e telefone em casa; ligue só para o escritório ou para o telemóvel entre as 09h00m e as 13h00 (manhã) ou entre as 15h00 e as 19h00 (tarde) de Segunda-feira a Sexta-feira. O GAJO DA INFORMÁTICA também precisa de descansar aos Sábados, Domingos, feriados e NOS DIAS QUE INDICOU DE FÉRIAS.
O GAJO DA INFORMÁTICA come. Parece inacreditável, mas é verdade. O GAJO DA INFORMÁTICA também precisa de alimentar-se e tem horas para isso, TODOS OS DIAS.
O GAJO DA INFORMÁTICA pode ter família. Esta é a mais incrível de todas. Mesmo sendo um GAJO DA INFORMÁTICA, precisa de descansar no fim de semana para poder dar atenção à família, aos amigos e a si próprio, sem pensar ou falar em informática, impostos, formulários, reparações e demonstrações, manutenção, vírus e etc.
O GAJO DA INFORMÁTICA, como qualquer cidadão, precisa de dinheiro. Por esta você não esperava, ah? É surpreendente, mas O GAJO DA INFORMÁTICA também paga impostos, compra comida, precisa de combustível, roupas e sapatos, e ainda consome xanax para conseguir relaxar. Não peça aquilo pelo que não pode pagar ao GAJO DA INFORMÁTICA.
Ler e estudar também é trabalho. E trabalho sério. Pode parar de rir. Não é piada. Quando um GAJO DA INFORMÁTICA está concentrado num livro ou publicação especializada na net ele está a aprimorar-se como profissional, logo, a trabalhar.
De uma vez por todas, vale reforçar: O GAJO DA INFORMÁTICA não é vidente, não faz tarôt e nem tem uma bola de cristal para adivinhar o que as outras pessoas pensam ou fazem. Se você julgou que era assim, demita-o e contrate um PARANORMAL, um BRUXO ou um DETECTIVE. Ele precisa de analisar, planear, organizar-se e que lhe expliquemDETALHADAMENTE o que é pretendido para assim ter condições de fazer um bom trabalho, seja de que tamanho for. Prazos são essenciais e não um luxo. Se você quer um milagre, ore bastante, faça jejum, e deixe o pobre do GAJO DA INFORMÁTICA em paz.
Em reuniões de amigos ou festas de família, O GAJO DA INFORMÁTICA deixa de ser O GAJO DA INFORMÁTICA e reassume o seu posto de amigo ou parente, exactamente como era antes dele ingressar nesta profissão. Não lhe peça conselhos ou dicas. Ele também tem o direito de divertir-se.
Não existe apenas uma 'listagemzinha', uma 'rotininha', nem um 'textozinho', um 'programinha muito fácil para controlar isto e aquilo', um 'probleminha, que a máquina não liga', um 'sisteminha', uma 'visitinha rápida (aliás, conta-se de onde saímos e até chegarmos)'. Assim, esqueça os inha e os inho (programinha, textozinho, visitinha) ', pois os GAJOS DA INFORMÁTICA não resolvem este tipo de problemas. Listagens, rotinas e programas são frutos de análises cuidadosas e requerem atenção, dedicação. Planear, organizar, programar com concentração e dedicação, pode parecer inconcebível a uma boa parte da população, mas serve para tornar a vida do GAJO DA INFORMÁTICA mais suportável.
Quanto ao uso do telemóvel: o telemóvel é uma ferramenta de trabalho.Por favor, ligue apenas quando necessário. Fora do horário de expediente, mesmo que você ainda duvide, O GAJO DA INFORMÁTICA pode estar a fazer algumas das coisas que você nem pensou que ele fazia, como dormir ou namorar, por exemplo.
Pedir a mesma coisa várias vezes não faz O GAJO DA INFORMÁTICA trabalhar mais rápido. Solicite. Depois, aguarde o prazo dado pelo GAJO DA INFORMÁTICA.
Quando o horário de trabalho do período da manhã vai até 13h00m, não significa que você pode ligar às 12:58 horas. Se você só se lembrou do GAJO DA INFORMÁTICA a essa hora, azar o seu, espere e ligue após o horário do almoço (lembra-se do item 2?). O mesmo vale para a parte da tarde: ligue no dia seguinte.
Quando O GAJO DA INFORMÁTICA estiver a apresentar um projecto, por favor, não fique bombardeando-o com milhares de perguntas durante a reunião. Isso tira a concentração, além de dar-lhe cabo da paciência.ATENÇÃO: Evite perguntas que não tenham relação com o projecto, tipo "Quanto custou o seu portátil?" ou "O que acha que devo comprar para o meu filho jogar em casa, um portátil ou um desktop?"
O GAJO DA INFORMÁTICA não inventa problemas, não faz actualizações automáticas de Windows piratas, não tem relação com vírus, em resumo, NÃO É CULPADO PELO MAU USO DE EQUIPAMENTOS, INTERNET E AFINS. Não reclame! O GAJO DA INFORMÁTICA com certeza fez o possível e dentro da legislação em vigor para você pagar menos. Se quer fazer upgrades de borla, instalar programinhas giros, etc., faça-o, mas antes demita O GAJO DA INFORMÁTICA e contrate um PICHELEIRO.
Os GAJOS DA INFORMÁTICA não são os criadores dos ditados "o barato sai caro" e "quem paga mal paga a dobrar". Mas eles concordam.
Informática é referente a computadores (HARDWARE OU SOFTWARE e muito raramente, os dois ao mesmo tempo), e não TV's, telemóveis e electrodomésticos, etc. Portanto, O GAJO DA INFORMÁTICA não vai ensinar-lhe a mexer no telemóvel, reparar a sua TV, etc.
Existem vários tipos de GAJOS DA INFORMÁTICA e cada um tem a sua especialização. Se você parte uma perna não vai ao oculista, pois não? Assim, se o GAJO DA INFORMÁTICA é especialista em software e programação poderá não estar muito à vontade sobre HARDWARE ou REDES e vice-versa para realizar um trabalho de qualidade, portanto não lhe peça para executar trabalhos nos quais não é especialista dizendo "você consegue fazer, para que chamar outra pessoa se você é mesmo bom nisto da informática.

Assinado eu (o GAJO DA INFORMÁTICA)

Abaixo assinado, Eu, O GAJO DAS LEIS (que também descansa)

Greve Geral - Estaka Zero - Uma Face Antiga da Intervenção

2009-04-22T00:42:00.000-07:00

Anda-se de há uns tempos a esta parte a txunar-se o Azagaia como ícone dos desabafos (na visão de muitos) ou da música de intervenção/crítica na visão de outros.

Quero neste espaço começar a trazer a visão de outros. Não no sentido de compará-los ao Azagaia e nem de dizer quem é melhor que quem. Mas no sentido de desmistificar a ideia de que o Azagaia é o único.

Quando o Azagaia ainda cantava que “conheci uma Suzete, numa gala Jet 7, olhar discreto abanava o leque, perguntei o que é que bebe, um cocktail pedi a garsonet, disse lhe que gostava de Rap casinos e Internet, que vivia só numa flat,bla bla bla”, JÁ o ESTAKA ZERO cantava a música abaixo:

GREVE GERAL

Yea yea yea,

Liberdade de expressão! São os Guerreiros

Steve Biko, Eduardo Mondlane, Estaka Zero, Nelson Mandela

(2 caras)
O vento já não sopra do norte
A sombra da morte
É que persegue o pobre que se joga da ponte
E com pouca sorte
Procuramos arranjar maneira
De encontrar felicidade no meio de tanta miséria

Eu só queria um armário e uma mesa
Sou o operário da empresa
Que vocês privatizaram e o salário não chega
Hoje dizem que não precisam de mim
Tem uma máquina inteligente que fará todo o serviço por mim

(f… it)
Eu não quero seu salário de fome
Eu pego ma home
Eu sou o proprietário da home stream
Não importa se o primeiro ou o vice
Todos eles são folgados eu só quero meu dinheiro eu disse

Baixa a cabeça ponha essas mãos em cima
Empregado revoltado com o patrão da firma
Mão p’ra cima tenho os meus manos comigo
Se te armas em esperto acabo contigo

Coro,

O que é que fizeram que se possam orgulhar
Muitos anos de poder só nos sabem roubar
Vendo o povo na miséria não podemos calar
Heeeeeeeeee é a razão desta greve geral (2x)

(N’Star

Falaram de amor
Acabariam com a dor
E para todo trabalhador
Futuro melhor

Melhor para quem se para nós está como de antes
Só melhorou no elevado número de traficantes
E o que fazem só nos tem criado revolta
Prendem inocentes criminosos andam a solta
Resultado: a cada dia morre alguém
Que tentava numa esquina proteger o seu bem

E eles dizem o que sempre dizem e só dizem
De promessas estamos fartos queremos que concretizem
So querem saber de Money o povo que reclame
Enchem suas barrigas e o povo que se dane

Eu lamento por todos que estudam por um futuro melhor
Mas não tem condições para fazerem o ensino superior
Diz me, mas diz me com sinceridade,
Quem incentiva a corrupção e a criminalidade
Come on

Coro

(Jay P)

Nos hospitais as filas são assunto sério
Já comecei a pedir boleia para o cemitério
É o ministério que tutela por isso
E não dá conta disso
Não quer assumir o compromisso

É o estigma do SIDA
Que deixou desaparecida
Aquela esperança que existia de vida

E há mais
Se tu és pobre nunca jamais
Adquiririas os compromidos anti-retrovirais

Se o seu marido nem emprego tem
Quando voltou da Germany tinha cem
Uma MZ, RFT e um CD MilMar e um Schneider também

Quando sai de casa pega no chapa
Vai para casa buracos que estão na estrada
Direcção é a praça desemprego que ataca
O transporte é Timaka e a saúde que falta
De norte a sul a fome que mata
Pela TV vejo o holocausto vejo o fim
E um político de gravata que mente para mim
E peço o que fizeram que se possam orgulhar?

Coro

Porque, uns, recusam em reconhecer ou ver que há outros com "méritos" nesta coisa de "música de intervenção"? Será por serem boa "bandeira" e outros não?

Quantas Fórmulas Existem para Analisar um Fenómeno?

2009-03-17T08:13:00.000-07:00

Quando em serviço ou lazer me vejo na condição de ter que sair dos centros urbanos para zonas com difícil conexão à internet, uma das coisas que mais falta me faz é o frenesim dos debates na blogosfera. Isso é assim porque aprendo muito por aqui.

Quando em meados de Fevereiro me embrei, de novo, para o Moçambique real, uma das coisas que mais se discutia em quase todo o lado era a violência doméstica cujo expoente, na altura, era um conhecido músico que, supostamente, espancou a esposa grávida de 8(?) meses.

Depois vieram as SMS's e os emails anunciando "um caso mais grave" de um conhecido empresário que espancou "gravemente" uma namorada (o que nos leva a concluir que era "namorada" e que não era assumida pelo tal empresário como verdadeira esposa?). Nos emails que publicitavam este caso, o que mais me intrigou foi a ênfase que se deu à qualidade de "colaborador" do Presidente da República ao referido sujeito.

Não sei ao que vinha esse facto quando, a questão fundamental, era a da violência doméstica. Fiquei sem saber se a qualidade de "colaborador" do Presidente da República por si só afastava o indivíduo em causa de qualquer desatino que desemboque em violência seja ela qual for. Mas isso não vem ao caso.

O caso é que, nos dois casos, as condenações vieram de todo o lado, o mediatismo de um tratou de tudo e a mediatização do caso do "empresário" funcionou como linchamento da sua personalidade, antes mesmo de um juiz, em sede de julgamento, sentenciar condenando qualquer um deles.

A opinião pública, num dos casos, com ajuda de quem deve defender a legalidade enquanto defensor da legalidade e dos direitos humanos, tratou de condenar o homem. É que a presunção de inocência é de lei; e não de qualquer lei.

Numa conversa durante o fim de semana, na minha condição de jurista, e aproveitando os ensinamentos que venho tirando da blogosfera, numa roda em que o caso do músico foi aflorado, aproveitei para questionar: vocês não admitem a hipótese de as coisas terem se passado diferentemente?

A resposta foi um NÃO redondo. Houve quem avançasse que houve um pedido de desculpas do dito cantarino. Foi se acrescentando que a minha condição de Homem, e por passar muitos tempos no Guijá, Chicualacuala, me impelia a entender o tipo e a tentar justificar as suas atitudes.

Perguntei de que é que o cantarino se tinha desculpado, se da violência ou das causas que levaram a tal. Ninguém me disse nada sobre a questão.

Inspirado pelos argumentos que se seguiram sugeri que não me cabia justificar a atitude do homem mas, também, era importante tentar perceber, o que o levaria a cometer aquele desatino. Simples antipatia pelas amigas? Simples capricho de a querer ver só? Será o indivíduo desiquilibrado a ponto de aquecer água para "aquecer" as amigas da esposa? Para não ser acusado de "justificador" e parcial avancei num sentido diferente do que certos Homens presentes avançaram afirmando:

(i) imaginem que, reconhecendo as fraquezas da carne o homem tenha dito a mulher: "querida eu te adoro mas, por favor, não traga estas suas amigas cá para casa se não vão nos criar complicações, a carne é fraca."

(ii) imaginem que, num desses dias, o homem volta depois de uma jornada de trabalho, encontra a sua querida esposa com "aquelas" amigas, vai para dentro de casa e, em reconhecimento de que a mulher está "nos últimos dias" de gravidez, como bom marido, prepara ele próprio a água para o banho.

(iii) imaginem também, que como bom esposo, ele chama a esposa e lhe chama atenção da conversa havida dias antes sobre "aquelas" amigas, e esta se exalta e profere palavrões, por exemplo do género, "ainda que fosses homem".

(iv) o tipo irado com aquelas palavras, e com a desobediência da mulher com relação ao assunto "daquelas" amigas, não se controla e dá 1, duas, bofetadas a esposa (reparem que o bebé nem estava em risco o que significa que o espancamento foi cirúrgico).

(v) imaginem que "aquelas" amigas, sejam daquelas que não respeitam a ideia de que em "briga de casal não se mete colher" intervenham e "caiem em cima" do pobre moço, que impotente perante a ira, para se defender do ataque feroz da turma, recorre à panela com a água que se destinava ao seu banho e joga na direcção daquelas amigas.

Se pensássemos assim a conclusão seria a mesma? O que se seguiu foram tentativas de justificação.

Não digo que as coisas se possam ter desenrolado assim, mas porque corremos logo para diabolizar o homem sem, antes, pensarmos que as coisas podem não ser como as amigas contaram? Porque não se colocar no lugar do tipo e acreditar que ele não seja maluco para, do nada, proibir amizades da esposa, aquecer água e deitá-las etc?

Não se trata de tentativa de justificação da violência cometida (que é condenável sempre) mas, uma chamada de atenção para não corrermos para condenações quando dispomos de poucos dados e só conhecemos a história de uma lado e nem se quer estamos preocupados com o que pode ter acontecido e com o que pode ter levado àquela situação.

Haverá (mesmo) Algo de Errado com África?

2009-02-13T04:25:00.000-08:00

Viva Companheiros. Cá estou eu, neste espaço, pela primeira vez neste 2009 que quase consumiu dois meses. Que fazer? Quando se vive e trabalha lá onde muitos só conhecem pelo "Ver Moçambique" acaba dando nisto. Mas cá estou eu. Sejam felizes no que resta (e não é pouco) de 2009.

Já viram o título? É provocador. tão provocador como publicar a "correspondência" de muitas pessoas aqui. Pois então, o que reproduzo abaixo é resultado de uma troca de emails a que fui copiado. Achei o email restritivo demais por isso trago o debate para aqui.

Pensei nisso ao ler Construção selectiva da “realidade”! de Patrício Langa e O direito à razão XX "Do medo das consequências" e outros textos recentes de Elísio Macamo.

HAVERÁ MESMO ALGO DE ERRADO EM ÁFRICA?

Email 1 (de PC Mapengo para Júlio Mutisse e outros)

Parece uma brincadeira, mas muitos países africanos estão relacionados a isto:

Há 29 anos, Dos Santos (José Eduardo) tornou-se presidente e Reagan estava na presidência, Obama tinha 15 anos.

29 Anos depois, Dos Santos continua na presidência e Obama chega a presidência onde estava Reagan.

Há 29 anos que o pai de Obama faleceu, tivemos Reagan, Bush pai, Clinton e Bush filho nos USA como presidentes por 8 anos cada mas em Angola a mesma pessoa nos seus 60's e continua a tentar convencer os Angolanos de que pode introduzir modelos de desenvolvimento do pais.

Isto deveria fazer-nos reflectir? Alguma coisa esta seriamente errada com África!!!!! Algo esta errado comigo & contigo também!!!!!!!!! (destaque e sublinhado meu)

Email 2 (de Júlio Mutisse para PC Mapengo e outros)

Quem te disse que o que serve nos EUA deve servir para nós em África?

Quem te disse que os modelos ocidentais são "transladáveis" tal e qual para África e Angola em Particular? (ainda por cima és historiador).

A pessoa que escreveu isto está cansada do pobre do Zé Du. Estarão os angolanos, na sua maioria, cansados?

Não haverão sinais da capacidade inovativa deste homem em angola?

Deixemos o Zé Du para lá:

O que deixaram para trás, o Reagan, Bush pai, Clinton (este tentou brincar as guerras e foi humilhado na Somália) e o Bush filho? Flores por todo o lado?

Porque temos que lembrá-los apenas (destaque e sublinhado meu) pela alternância no poder e não pelo rastro de destruição que causam um pouco por todo o mundo?

Porque não lembrar essa gente que fica pouco tempo mas é capaz de deixar o Iraque, Afegenistão, Bósnia, Líbia, Somália como as deixaram?

Porque temos que DIABOLIZAR OS NOSSOS LÍDERES TENDO ESSES COMO EXEMPLO? (destaque meu)

Querem me dar bons exemplos? Citem me o Botswana ao menos, mas ao mesmo tempo me digam como é que a maioria de uma populaçãozinha que não encheria Maputo está infectada pelo HIV.

Email 3 (de Júlio Mutisse para PC Mapengo e outros)

Caros camaradas copiados,

A ideia com a minha resposta abaixo (neste caso acima, GM) não era violentar o bom do meu irmãozinho Mapengo e muito menos desculpabilizar a mania do poder perpétuo que caracteriza as lideranças de muitos países africanos. (destaque e sublinhado meu)

O objectivo é despertar o nosso sentido crítico em relação as coisas que nos são dadas a consumir e a reencaminhar.

De certa forma, com um email como aquele, somos todos obrigados a condenar/diabolizar o Zé Eduardo dos Santos e a bater palmas a alternância no poder nos EUA de forma acrítica.

O essencial do que devemos, de certa forma, questionar se quisermos diabolizar nossos líderes consta do meu email abaixo. Na questão dos anos no poder, Porque temos que lembrar, o Reagan, Bush pai, Clinton e o Bush filho apenas pela alternância no poder e não pelo rastro de destruição que causam um pouco por todo o mundo? O que deixaram para trás? Flores por todo o lado? Porque não lembrar essa gente que fica pouco tempo mas é capaz de deixar o Iraque, Afegenistão, Bósnia, Líbia, Somália como as deixaram? Porque temos que DIABOLIZAR OS NOSSOS LÍDERES TENDO ESSES COMO EXEMPLO?

São coisas pequenas, que de email em email fazem com que olhemos para África como o próprio inferno cheio de diabos, em contraposição com o outro lado onde moram os anjos.

As lideranças mundiais do presente e do passado têm os mesmos pecados que as nossas têm porém, com subtilezas como as do email que comento, vão nos fazendo acreditar que somos os tais podres, aqueles que fazem sempre o errado. (destaque e sublinhado meu)

Vamos lá mostrar que somos inteligentes. Este email de desculpabilização do meu email anterior já vai longo. Os dedos começam a fazer comichão para eu questionar sobre a essência do tribunal de Haia, onde qualquer Bush/Blair africano iria se só tivesse bombardeado coqueiros na Zambézia ou em Inhambane mas para onde o Bush/Blair americano/ocidental não vão apesar de tudo o que assistimos pela TV no Iraque e apesar de terem assumido que tudo aquilo foi causado por um equívoco. Queria eu ser o Charlles Taylor, Jean Pierre Bembá, o El Bashir e tantos outros e ouvir uma coisa dessas e não ver esses dois lá.... mas como já disse não vou comentar.

E, pelo que vi, muitos dos copiados neste email são jornalistas, escrevem e reproduzem com fidelidade o produto CNN sem nunca pararem para pensar nestas subtilezas. S

ejamos críticos... não repassemos ingenuamente emails, nem reproduzamos palhaçadas que só servem para minar a nossa confiança com as lideranças presentes e futuras dos nossos países (com muitos defeitos, muitos incapazes e vazios como os há lá do outro lado).

O juízo de valor que fizermos das nossas lideranças e das dos outros não pode centrar-se apenas no nº de anos do poder, tem que centrar-se nos seus feitos.

Email 4 (José Armando Estrela reencaminha para outros o conteúdo acima)

Email 3 (de Júlio Mutisse para José Armando Estrela e outros)

José,

Repassaste meu email acriticamente também. Os destinatários a que enviaste, das duas uma, ou vão pensar que estou coberto de razão (e não é isso que me preocupa) ou que estou sem ela (também não me preocupa muito).

O que quero é que não sejamos consumidores passivos de certas coisas, que sejamos críticos inclusive em relação ao que eu próprio digo abaixo.

Note que Angola aparece apenas como mote para esta questão já que não sou daqueles que pode falar com propriedade sobre o país.

Mas o exemplo de Angola multiplica-se um pouco por todo o lado em África e, nós como africanos, temos que poder ver para além do número dos anos (o erro nem está em 5, 10 ou 20 anos) mas se o povo se revê na liderança que tem e se esta (a liderança) responde os seus anseios.

Um abraço do índico. A cidadania faz se de pequenas coisas como essa.

HÁ OU NÃO?

Qual é O Papel de Um Porta-Voz?

2008-12-03T02:44:00.000-08:00

Companheiros, O “Debate Aberto” da STV, de ontem e a “actuação” patética de Fernando Mazanga, fez me concluir que sou ignorante sobre o papel do porta-voz, seja do Governo, de um ministério em particular e, inclusive, dos partidos políticos.

Até a hora de dormir me questionava:

Qual é o papel de um porta-voz?
Qual é a sua utilidade no contexto das organizações políticas?
O que é que veicula?
O porta-voz é uma caixa-de-ressonância ou é aquele que apaga o lume informando, esclarecendo mal entendidos e ajudando a buscar consensos?

Confesso que não tive resposta e como a pior vergonha seria manter-me na ignorância, cá estou a perguntar: Qual é o papel de um porta-voz? Que utilidade têm indivíduos como Fernando Mazanga na estratégia de comunicação, na união de grupo que se pretende nas organizações políticas?

De qualquer forma, me parece que estas entidades diagnosticam problemas e necessidades na área de comunicação, levanta oportunidades e prescreve soluções, acompanhando todas as etapas desse processo com o uso dos produtos e ferramentas mais adequados a cada momento, nomeadamente:

Relações com a mídia
Planeamento
Capacitação
Publicações
Etc

Entendo que o porta-voz deve desenvolver uma estratégia, baseada na visão estratégica da comunicação e no tratamento cuidadoso da informação e sua divulgação.

O porta-voz deve contribuir para consolidação da imagem da instituição que representa (nunca o contrário) e para a difusão de idéias, questões e conceitos, incorporados no dia-a-dia da instituição.

OBAMA - O Discurso de Vitória - Inspiracional

2008-11-07T02:40:00.000-08:00

OBAMA speech - PORTUGUES - 5 Novembro 2008

Olá, Chicago. Se existe alguém que ainda tenha dúvidas de que a América é um lugar onde tudo é possível, que ainda se pergunta se o sonho dos nossos fundadores ainda está vivo na nossa época, que ainda questiona o poder da nossa democracia, esta noite é a resposta.

É a resposta dada pelas linhas em torno de escolas e igrejas em números que esta nação nunca viu, por pessoas que esperaram três e quatro horas, muitos pela primeira vez nas suas vidas, porque acreditavam que este tempo deve ser diferente, e que a sua voz poderia fazer alguma diferença.

É a resposta falada pelos jovens e velhos, ricos e pobres, democratas e republicanos, negros, brancos, hispânicos, asiáticos, nativos americanos, homosexuais, heterosexuais, deficientes e não deficientes. Americanos que enviaram uma mensagem ao mundo de que nunca fomos apenas uma coleção de indivíduos ou uma coleção de estados vermelhos e azuis. Nós somos, e seremos sempre, os Estados Unidos da América.

É a resposta que levou aqueles -a quem foi dito, por tanto tempo e por tantos, de serem cínicos e temerosos e hesitantes sobre o que podemos alcançar - a colocar as suas mãos sobre o arco da história e a dobra-lo uma vez mais em direção à esperança de um dia melhor .

Foi um longo percurso, mas esta noite, devido ao que fizemos nesta data, nesta eleição, neste preciso momento, a mudança chegou à América.

Um pouco mais cedo, esta noite, recebi um telefonema profundamente simpatico do Senator McCain. Senador McCain lutou longa e duramente durante esta campanha. E ele lutou mais tempo e com mais força ainda pelo pais que ele ama. Ele consentiu sacrificios pela América, muito mais do que muitos de nos podem imaginar. Estamos impressionados pelos serviços prestados por este corajoso e altruísta líder. Felicito-o. Felicito a Governadora Palin por tudo o que alcançaram. E espero poder trabalhar com eles para renovar esta promessa da naçao, nos próximos meses.

Desejo agradecer ao meu companheiro nesta viagem, um homem que fez campanha com todo o seu coração, e que falou com os homens e as mulheres que cresceram com ele nas ruas de Scranton ... e com quem caminhou para o Delaware, o Vice President-eleito dos Estados Unidos, Joe Biden.

E eu não estaria aqui diante de vos esta noite sem o firme apoio do meu melhor amigo destes últimos 16 anos ... a rocha da nossa família, o amor da minha vida, a próxima primeira dama da nação ... Michelle Obama. Malia e Sasha , eu amo-vos mais do que voces podem imaginar. E vocês ganharam o novo cachorrinho que está indo connosco ... para a nova Casa Branca.

E, mesmo se ela ja não esta ao nosso lado , eu sei que a minha avó nos esta vendo, junto do resto da família que me fez quem sou. Esta noite , eu sinto a falta deles todos. Eu sei que a minha dívida para com eles é incomensuravel. A minha irmã Maya, à minha irmã Alma , a todos os meus outros irmãos e irmãs, muito obrigado por todo o apoio que me deram. Estou-lhes profundamente agradecido.

E ao responsavel da minha campanha , David Plouffe ... o desconhecido herói desta campanha, que arquitectou a melhor campanha política, eu acho, na história dos Estados Unidos da América. Ao chefe estratega da campanha, David Axelrod ... que tem sido o meu parceiro de cada passo que dei nesta caminhada . A melhor equipa de campanha que alguma vez existiu na historia politica, que fez isto acontece, r eu estarei eternamente grato por tudo o que sacrificaram para aqui chegarmos.

Mas, acima de tudo, nunca esquecerei a quem realmente pertence a esta vitória. Ela pertence-vos. Ela pertence-vos.

Eu nao era o candidato mais provavel para este cargo. Não começamos com muitos fundos, nem promessas de doacao. A nossa campanha não foi articulada nos salões de Washington. Ela começou no quintal de Des Moines e as salas de Concord e nas varandas da frente do Charleston . Ela foi construída por homens e mulheres que procuraram fundos nas suas parcas economias para dar a esta causa $ 5 e US $ 10 e $ 20. Ela cresceu na força da juventude que rejeita o mito da apatia da sua geração ... dos que trocaram os seus lares e famílias por empregos que pagavam pouco e ofereciam menos reposo. Ela se fortaleceu dos não- tão -jovens que enfrentaram o frio e o calor para irem bater às portas de perfeitos estranhos, e dos milhões de americanos que se ofereceram como voluntarios, que se organizaram e que provaram que mais de dois séculos depois, um governo do povo, pelo povo e para o povo não pereceu da face da Terra. Esta é a nossa vitória.

E eu sei que não fizeram tudo isto só para ganharem uma eleição. E eu sei que não o fizeram por mim. Tudo isto foi feito porque vocês entenderam a enormidade da tarefa que nos espera. Nesta noite de comemoraçao, nós sabemos que os desafios que o amanhã nos trara são os maiores da nossa vida - duas guerras, um planeta em perigo, a pior crise financeira desde ha um século.

Nesta noite de comemoraçao, nós sabemos que neste momento bravos americanos despertam nos desertos do Iraque e nas montanhas do Afeganistão, arriscando as suas vidas por nós. Ha mães e pais que, depois de adormecerem os filhos, se perguntam como fazer para pagar as suas hipotecas ou a factura do médico ou para poupar o suficiente para a educação universitária dos seus filhos.

Há novas energias a aproveitar, novos postos de trabalho a criar, novas escolas a construir , ameaças a gerir, alianças a consertar.

O caminho será longo. A nossa subida será íngreme. Não poderemos lá chegar num ano , nem mesmo durante um simples mandato. Mas, na América, eu nunca acreditei tanto como esta noite que vamos chegar lá. Eu prometo-vos, nós, como povo, chegaremos lá. (PÚBLICO: Sim, nós podemos! Sim, nós podemos! Sim, nós podemos!) .

Haverá recuos e falsas partidas. Há muitas pessoas que não irão concordar com todas as decisoes ou políticas que tomarei como presidente. E nos sabemos que o governo não podera resolver todos os problemas. Mas serei sempre honesto convosco sobre os desafios que enfrentamos.
Vou escutar-vos , especialmente quando discordarmos. E, acima de tudo, vou-vos pedir para participarem nos trabalhos de redificaçao desta nação, da mesma forma que se fez na América durante 221 anos - bloco por bloco, tijolo por tijolo, mão calejada em mão calejada .

O que começou há 21 meses nas profundidades do inverno não pode terminar nesta noite de Outono. Esta vitória por si só não é a mudança que procuramos. É a única chance que temos de fazer mudanças. E elas não podem acontecer se voltarmos para tràs, à forma como as coisas eram. Elas não poderao acontecer sem vos, sem um novo espírito de serviço, um novo espírito de sacrifício. Por isso, vamos convocar um novo espírito de patriotismo, de responsabilidade, onde cada um de nós resolve empenhar-se e trabalha mais e cuida nao so de si proprio, mas uns dos outros.

Lembremo-nos que, se esta crise financeira nos ensinou alguma coisa, é que não podemos ter uma florescente Wall Street, enquanto Main Street sofre. Neste país, subimos ou descemos como uma nação, como um povo. Vamos resistir à tentação de cair novamente sobre o mesmo partidarismo e pequenez e imaturidade que tem envenenado a nossa política há tanto tempo².
Lembremo-nos que foi um homem deste estado o primeiro que carregou a bandeira do Partido Republicano até à Casa Branca, um partido fundado nos valores da auto-suficiência e da liberdade individual e de unidade nacional.

Esses são valores que todos partilhamos. E, agora que o Partido Democrata conquistou uma grande vitória esta noite, vamos fazê-lo com humildade e determinação para curar as clivagens que têm travado o nosso progresso. Como disse Lincoln , a uma nação muito mais dividida do que nossa, nos não somos inimigos, mas amigos. Ainda que a paixão possa ter emergido, ela não deve quebrar os nossos laços de afeto.

E aos Americanos cujo apoio ainda devo merecer e ganhar, talvez eu nao tenha tido o vosso voto esta noite, mas escuto as vossas vozes. Preciso da vossa ajuda. E eu serei o vosso presidente, também. E a todos aqueles que nos olham a partir das suas casas, parlamentos e palácios, àqueles que estao escutando a radio nos cantos esquecidos do mundo, as nossas histórias são únicas, mas o nosso destino é compartilhado, e uma nova aurora da liderança americana està à mão.

Aqueles - para aqueles que querem puxar o mundo para baixo: Nos vos derrotaremos. Aqueles que procuram a paz e a segurança: Nós vos apoiamos. E a todos os que se perguntaram se o farol da América ainda é tão brilhante: esta noite provamos mais uma vez que a verdadeira força da nossa naçao provém não apenas do poder dos nossos braços ou da medida da nossa riqueza, mas do poder duradouro de nossos ideais : democracia, liberdade, oportunidade e esperança sem fim. Esse é o verdadeiro gênio da América: é que a América pode mudar. A nossa união pode ser aperfeiçoado. O que ja alcançamos dá-nos esperança para o que podemos e devemos alcançar amanhã.

Esta eleição conheceu muitos e muitos episodios que serao contados durante gerações. Mas uma historia que me vem à cebeça esta noite é a de uma mulher que esta agora a votar em Atlanta . Ela é um pouco como os milhões de outras pessoas que estiveram na fila para fazer ouvir a sua voz nesta eleição, à excepção de uma coisa: Ann Cooper Nixon tem 106 anos.

Ela nasceu apenas uma geração apos a escravatura; quando não havia carros na estrada ou aviões no céu, quando alguém como ela não pôdia votar por duas razões - porque ela era mulher e por causa da cor da sua pele . E esta noite, eu penso sobre tudo o que ela viu ao longo dos seus 100 anos na América - a melancolia e a esperança, as lutas e os progressos; nas vezes em que nos disseram que não podemos, e nas pessoas que fizeram pressão com este credo Americano: Sim, nos podemos. (PÚBLICO: Sim, nos podemos.)

Numa altura em que vozes femininas foram silenciados e as suas esperanças desmoronadas, ela viveu para vê-las de pé e falarem e chegarem ao escrutínio. Sim, nos podemos. PÚBLICO: Sim, podemos.)

Quando houve desespero e depressão em toda a terra, ela viu uma nação conquistar o próprio medo com um novo pacto, novos empregos, um novo sentido de objectivo comum. Sim, nos podemos. (PÚBLICO: Sim, podemos.)

Quando as bombas caíram sobre o nosso porto e a tirania ameaçou o mundo, ela estava ali para testemunhar uma geração a crescer para a grandeza e a democracia estava salva. Sim, nos podemos. (PÚBLICO: Sim, podemos.)

Ela estava lá nos ônibus em Montgomery , nas mangueiras, em Birmingham , numa ponte em Selma , e um pregador de Atlanta disse ao povo que "Temos de conseguir vencer ". Sim, nos podemos. (PÚBLICO: Sim, podemos.)

E este ano, nesta eleição, ela poisou o seu dedo numa tela, e exerceu o seu direito de voto, porque depois de 106 anos na América, através do melhores tempos e das horas mais amargas, ela sabe como a América pode mudar. Sim, nos podemos. (PÚBLICO: Sim, nos podemos.)

América, nos chegámos tão longe. Nos vimos tanta coisa. Mas há tanto mais a fazer. Então, esta noite, perguntemo-nos a nós próprios - se as nossas crianças devessem viver para ver o próximo século; se as minhas filhas tivessem a sorte de viver tanto tempo quanto Ann Cooper Nixon, que mudanças verao elas ? Que progressos teremos feito? Esta é a nossa oportunidade de responder a este apelo. Este é o nosso momento.

Esta é a nossa vez de colocar o nosso povo de volta ao trabalho e de abrir as portas da oportunidade para os nossos filhos; de restaurar a prosperidade e de promover a causa da paz; de reclamar o sonho americano e de reafirmar que a verdade fundamental é que, de muitos, nos somos um; que quando nós respiramos, nós temos esperança. E quando encontrarmos o cinismo e as dúvidas e aqueles que nos dizem que nós não podemos, nós vamos reagir com esse credo atemporal que resume o espírito de um povo: Sim, nós podemos.

Obrigado.

Deus vos abençoe. E que Deus abençoe os Estados Unidos da América.

Piadas e Meias Verdades

2008-10-24T07:06:00.000-07:00

Vezes sem conta recebemos um email com uma piada, esboçamos um sorriso, apagamos ou reenviamos (muitas vezes sem limpar os campos dos anteriores receptores da mesma mensagem). Em alguns casos depois dos actos descritos atrás fica nos a ideia de que até parece que já vimos algo assim algures.

Quantos Abduis "mentirosos" não existem por aí? Vejam a piada abaixo:

Um sujeito engravatado entra na lojinha do Abdul, no Xipamanine, e olha com desprezo para o balcão escuro, as roupas penduradas em ganchos, as caixas de papelão, os envólucros de plástico aos montes pelo chão. Abdul irrita-se com o desprezo do tipo e resmunga:

- Está a olhar para a loja do Abdul com cara de parvo porquê ?! Com esta lojinha, Abdul tem apartamento no Polana Shopping, tem apartamento no prédio chinês, tem casa no Belo Horizonte , tem quinta no Bilene, tem filho a estudar medicina nos Estados Unidos, tem filha estudando moda em Paris . Tudo só com lojinha!

- Bom dia, eu sou fiscal das Finanças!

- Muito prazer ! Eu Abdul, maior mentiroso do Xipamanine...

RENAMO: O Cajú Está a Amadurecer Depressa

2008-10-22T06:26:00.000-07:00

O Cajú quando maduro cai. O "amadurecimento" da Renamo, ao contrário do que se podia esperar, parece estar a levar os "pais" da Democracia para o chão, numa queda rápida, estrondosa e que promete fazer muito estrago.

Como se já não bastasse a trapalhada na Beira, eis que não sei de onde surge a Sra. Ivete Fernandes a dizer claramente o que mais ninguém diz de dentro da Renamo: Dlhakama é demagogo.

Não é que me surpreenda tal declaração, Dlhakama é mais do que demagogo; Dlhakama é uma nulidade política, com ele a Renamo não tem futuro. Os seus pronunciamentos demontram que é um líder sem visão, sem projecto e sem ideias diferentes para o país.

Dlhakama demonstra a cada vez que aparece em público que, apesar de "jovem", "bonito" ou "parecer europeu" não é e nem constitui alternativa ao partido que governa o país a 33 anos.

Não que isso seja de todo bom. Há o risco de o "meu" partido perante o deserto de ideias que caracteriza a nossa (o)posição, também se acomodar. É difícil correr muito mais depressa quando o potencial adversário ainda nem se quer se moveu do ponto de partida.

Ainda bem que começam a aparecer vozes descordantes de dentro da própria Renamo a dizer o que pensam, como pensam e a mostrar alguma coragem e alguma capacidade. Vamos ver em que dá, mas é pouco crível que dê em outra coisa que não seja a suspensão ou expulsão por um orgão impróprio para o efeito.

Vejamos o artigo que é revelador de que muito do que sabemos da Renamo, talvez, não seja de todo verdade.

EM PLENA CELEBRAÇÃO DO 29° ANIVERSÁRIO DA MORTE DE ANDRÉ MATSANGAÍSSA

Viúva de Evo Fernandes chama Dhlakama de demagogo

Caiu mal o convite da perdiz à imprensa, na sexta-feira última, para falar do clima que se vive no partido e concomitantemente para celebrar o vigésimo nono aniversário da morte de André Matsangaíssa, considerado o fundador da ex-Resistência Nacional Moçambicana, hoje denominada Renamo.

É que a viúva de Evo Fernandes, antigo secretário-geral da Renamo, morto em Lisboa, nos finais da década 80, aproveitou o mesmo encontro para acusar o líder da perdiz, Afonso Dhlakama, de demagogo. Ivete Fernandes, a viúva retromencionada, sem exitar disse que Dhlakama era demagogo, facto que tem perigado o convívio são dentro do partido.

“ Vai me desculpar, mas o senhor está a ser demagogo. Isso é demagogia” , disse Ivete Fernandes, reagindo aos pronunciamentos de Dhlakama, segundo as quais, Matsangaíssa foi o primeiro presidente da Renamo.

Para o desespero de alguns militantes da perdiz, presentes no encontro, Ivete Fernandes disse que o marido é que deu um cunho político à Renamo em 1983, tendo no primeiro congresso sido nomeado Afonso Dhlakama como presidente.

Reagindo, Dhlakama disse que conheceu muito bem André Matsangaíssa de quem foi companheiro quando ambos eram militares da Frelimo, na cidade da Beira, por volta dos finais dos anos 70, antes de desertarem.

Mas a viúva de Evo Fernandes não desarmou, disse alto e em bom som que nenhum elemento da Renamo alguma vez prestou homenagem ao seu marido, pessoa que foi assassinada quando ocupava um alto cargo no partido, coisa que não aconteceu com André Matsangaissa, que perdeu a vida em combate quando era um simples comandante de um pequeno grupo de guerrilheiros. Dhlakama, visivelmente embaraçado, disse que a reclamação de Ivete Fernandes era legítima e havia sido registada.

“ A senhora tem que colaborar, fazendo uma proposta da política das mulheres da Renamo” , referiu o líder da Renamo, tendo encontrado embaraço, pois Ivete Fernandes deu continuidade à sua explicação de que “Dhlakama está preocupado em mesquinhices, de fazer rir as pessoas, em vez de tratar de coisas sérias para o partido. Isso é demagogia.”

Foi bastante notório durante o encontro, que o líder da Renamo evitou falar do motivo do encontro e começou a auto-elogiar-se..

“ Os jornalistas abrem os seus jornais com Dhlakama. Isso só acontece porque sou importante. Qualquer editor para ter lucro usa o meu nome. Atacam-me porque sou forte” , disse, numa voz gutural. continuando acrescentou que “ sou um incómodo para os não democratas.
Mas não me importo, sou bonito, nem pareço um antigo guerrilheiro. Pareço um europeu”.

À margem do encontro, não faltaram apupos à Dhlakama, o qual, fazendo esforço para se mostrar despreocupado, dizia que um dia vai escrever a verdadeira história da Renamo, porque nos dias que correm aparecem muitas pessoas a chamarem a si a autoria da fundação do movimento.

Sobre a demissão de assessores

Por outro lado, Afonso Dlhakama menosprezou o papel dos seus assessores, que têm vindo a abandonar os seus cargos, considerando-lhes como sendo “simples estudantes e recrutas” . “São assessores? São estudantes, são recrutas. Eu nunca tive assessores, eu é que os aconselho”, disse Dlhakama.

Nos últimos dias, diversos membros da Renamo têm vindo a colocar a disposição os seus cargos de assessores de Dlhakama, justificando, alguns deles, não se sentirem úteis no desempenho das suas funções.

Semana finda, Augusto Ussore, quadro sénior do partido e deputado na Assembleia da República (AR), demitiu-se das funções de assessor político do líder da perdiz.

Há dias, os deputados Ismael Mussá e João Colaço demitiram-se dos seus cargos de conselheiros do presidente da Renamo para os assuntos parlamentares e de administração pública, respectivamente.

Matsangaíssa visto por Dhlakama

Na sua comunicação dirigida aos membros e simpatizantes da Renamo, Dlhakama enalteceu os feitos de André Matsangaíssa, justificando que, “graças” a ele, “Moçambique hoje é um país democrático, com o sistema multipartidário, onde as pessoas têm direito a reunião, por exemplo”.
Ele contou que, depois da morte de André Matsangaíssa, cerca de 80 por cento dos guerrilheiros do movimento abandonaram as fileiras.

Contudo, segundo ele, em pouco tempo, a Renamo iniciou o “recrutamento massivo” de jovens, treinou-os e integrou-os na guerra.

“Hoje, estamos no parlamento”, disse ele, acusando a Frelimo, partido no poder, de ser a “única entidade empenhada na luta visando matar” a democracia no País.

“A Frelimo anda a incendiar sedes dos outros partidos, as nossas bandeiras. Dispara contra pessoas inocentes, prende pessoas sem culpa formulada. Eles dizem ser um partido, mas, na verdade, são uma guerrilha, assassinos, aldrabões”, disse Dlhakama, argumentando que a Renamo é “o único partido democrático, cujo líder pode dar aulas de democracia à Frelimo”.
Na verdade, Afonso Dlhakama já se afirmou ser um ditador.

Falando aos membros do seu partido, reunidos Setembro passado em Conselho Nacional realizado na cidade de Quelimane, província central da Zambézia, ele disse que essa ditadura visava “ salvar a democracia” .Na ocasião, Dlhakama disse também que, no dia que ele “acordar mal disposto” , a paz existente no País há 16 anos, pode desaparecer. Ainda no Conselho Nacional da Renamo, este partido expulsou o actual edil da Beira, Daviz Simango, por ele ter decidido se candidatar para a presidência do município da capital de Sofala na qualidade de independente.

Daviz Simango, considerado o gestor municipal mais exemplar da Renamo, foi preterido pelo líder da pediz à favor do deputado Manuel Pereira, candidato legitimado pelo partido para concorrer pela cidade da Beira.

in DIÁRIO DE NOTÍCIAS – 21.10.2008

Cartas abertas: Mais Uma, Xenofobia

2008-06-23T23:52:00.000-07:00

Interessante….

Sensibiliza. Oxalá seja entendida pelos seus concidadãos porque, de facto, é interessante!

Para onde iremos quando a África do Sul estiver destruída?

Houve uma altura na minha vida em que procurei desesperadamente uma empregada doméstica porque não conseguia dar resposta ao trabalho, ao bebé e às tarefas domésticas.

Dirigi-me ao quadro de anúncios de uma loja de conveniências da vizinhança e anotei alguns contactos. Telefonei a um certo número de mulheres e marquei encontros com seis.

Uma delas, sul-africana, não apareceu, mas mandou-me um kolmi. Quando lhe liguei, perguntou-me se podia ir buscá-la, porque não tinha dinheiro para o transporte.

Disse-lhe que outras cinco mulheres, que não eram sul-africanas, tinham conseguido chegar a minha casa à hora marcada. Uma delas até veio com uma criança às costas, na neneca.

Esse episódio, entre muitos outros, mostrou-me claramente que nós, sul-africanos, achamos que temos direito a tudo. Achamos que o mundo nos deve alguma coisa.

Isso é sobretudo verdade para os negros. Não me levem a mal, mas, directamente ou indirectamente, pensamos que o apartheid é uma coisa a que nos podemos agarrar para podermos ser vistos como vítimas, e que tudo nos devia ser facilitado.

E aqui estamos nós, 14 anos após o início da democracia na África do Sul, ainda agarrados a 1976.

Muitos de nós não conseguem aproveitar o acesso à educação nem a oportunidade para aprender mais e marcar a diferença. Por isso abusámos de pessoas que estão simplesmente a fazer os possíveis por ganhar a vida.

Os recentes ataques contra estrangeiros são a prova de que somos uma nação estúpida.
"Roubam-nos os empregos e violam-nos as mulheres", dizem os responsáveis por centenas de crianças inocentes estarem agora a viver em tendas com as famílias.

Como é que alguém pode tomar em mãos o seu destino quando os sul-africanos, no velho estilo dos bairros negros, se sentam todo o dia a apanhar sol, na má língua e a queixarem-se dos estrangeiros que lhes roubam os empregos?

Como é que uma pessoa que se esforça tanto por arranjar emprego e por exercê-lo bem merece ser espancada e até queimada?

Não percebo como fomos engendrados como sul-africanos. Sei que não temos todos a mesma mentalidade, e que há cidadãos instruídos que são completamente opostos a tais actos. Mas a rapidez com que esses ataques se espalharam é uma vergonha nacional.

Porque é que não participamos de forma tão rápida e colectiva em actividades de construção nacional? E porque estamos tão dispostos a participar quando se trata de coisas que não só destroem vidas humanas como também a economia e a credibilidade do país?

Dizemo-nos uma nação civilizada? Tenho vergonha de ser sul-africana.

Somos uma nação bárbara, e o nosso pior pesadelo.

Pergunto-me o que acontecerá quando finalmente atingirmos o objectivo de arruinar por completo o país - a economia, a credibilidade e os valores sociais - e precisarmos da ajuda dessas mesmas pessoas que andamos a matar.

Será que esperamos que esses países cuidem dos nossos filhos como fizeram no tempo do apartheid para regressarem à África do Sul como dirigentes instruídos, sábios e capazes?

Ou será que esses países também têm o direito de espancar os nossos filhos, de os queimar vivos e de os escorraçar como se fossem criminosos?

NOMFUNDO XULU

In The Times, 26/5/2008

Cartas abertas: Mais Uma

2008-06-23T08:10:00.000-07:00

Esta é mais uma carta que tem circulado via email apelando à reflexão e a mudança de atitude por uma país melhor. Achei interessante trazê-la aqui.

Pertenço a um País, o País do Chiconhoca.

A crença geral anterior era de que Samora não servia, bem como Chissano. Agora, dizemos que Guebuza não serve. E o que vier depois de Guebuza também não servirá para nada.

Por isso, começo a suspeitar que o problema não está no DEIXA ANDAR de Chissano ou na farsa que é o NÃO DEIXA FAZER de Guebuza. O problema está em nós! Nós como povo! Nós como matéria-prima de um País!

Porque pertenço a um país onde a ESPERTEZA é a moeda sempre valorizada, tanto ou mais do que o Dólar.

Um País onde ficar rico da noite para o dia é uma "virtude mais apreciada" do que formar uma família baseada em valores e respeito aos demais. Pertenço a um País onde, lamentavelmente, os Jornais jamais poderão ser vendidos como em outros Países, isto é, pondo umas caixas nos passeios onde se paga por um só Jornal E SE TIRA UM SÓ JORNAL, DEIXANDO-SE OS DEMAIS ONDE ESTÃO.

Pertenço ao País onde as EMPRESAS PRIVADAS são fornecedoras particulares dos seus empregados pouco honestos, que levam para casa, como se fosse correcto, folhas de papel, lápis, canetas, clips e tudo o que possa ser útil para os trabalhos de escola dos filhos... e para eles mesmos...

Pertenço a um País onde as pessoas se sentem espertas porque conseguiram comprar um descodificador falso da TV Cabo ou da DSTV, onde se frauda a declaração de IRPS e IRS para não pagar ou pagar menos impostos.

Pertenço a um País onde a falta de pontualidade é um hábito. Onde os Directores das Empresas não valorizam o capital humano que tem antes pelo contrário os exploram. Onde há pouco interesse pela ecologia, onde as pessoas atiram lixo nas ruas e depois reclamam do Governo por não limpar os esgotos. Onde as pessoas se queixam que a luz e a água são serviços caros. Onde não existe a cultura pela leitura (onde os nossos jovens dizem que é "muito chato ter que ler") e não há consciência nem memória política, histórica nem económica.

Onde os nossos Políticos trabalham dois míseros dias por semana para aprovar Projectos e Leis que só servem para caçar mais os pobres, arreliar a classe média e beneficiar a alguns que já sabemos quem são.

Pertenço a um País onde as cartas de condução e as declarações e atestados Médicos podem ser "comprados", sem se fazer qualquer exame.

Um País onde uma pessoa de idade avançada, ou uma mulher com uma criança nos braços, ou um inválido, fica em pé no machimbombo, enquanto a pessoa que está sentada finge que dorme para não dar-lhe o lugar.

Um País no qual a prioridade de passagem é para o carro e não para o peão. Um País onde fazemos muitas coisas erradas, mas estamos sempre a criticar os nossos Governantes.

Quanto mais analiso os defeitos de Chissano e de Guebuza, melhor me sinto como pessoa, apesar de que ainda ontem corrompi um guarda de trânsito para não ser multado.

Quanto mais digo o quanto o Samora é culpado, melhor sou eu como Moçambicano, apesar de que ainda hoje pela manhã explorei um Cliente que confiava em mim, o que me ajudou a pagar algumas dívidas.

Não! Não! Não! Já basta!

Como "matéria-prima" de um País, temos muitas coisas boas, mas falta muito para sermos os homens e as mulheres que nosso País precisa! Esses defeitos, essa "CHICO-ESPERTERTICE MOÇAMBICANA'"congénita, essa desonestidade em pequena escala, que depois cresce e evolui até converter-se em casos escandalosos na Política, essa falta de qualidade humana, mais do que Samora, Chissano ou Guebuza, é que é real e honestamente ruim, porque todos eles são Moçambicanos como nós, ELEITOS POR NÓS. Nascidos aqui, não em outra parte...

Fico triste! Porque, ainda que Guebuza fosse embora hoje mesmo, o próximo que o suceder terá que continuar trabalhando com a mesma matéria prima defeituosa que, como povo, somos nós mesmos. E não poderá fazer nada... Não tenho nenhuma garantia de que alguém possa
fazer melhor, mas enquanto alguém não sinalizar um caminho destinado a erradicar primeiro os vícios que temos como povo, ninguém servirá.

Nem serviu Samora, nem serviu Chissano e nem serve Guebuza, nem servirá o que vier. Qual é a alternativa?

Precisamos de mais um ditador, para que nos faça cumprir a lei com a força e por meio do terror? Aqui faz falta outra coisa! E enquanto essa "outra coisa" não comece a surgir de baixo para cima, ou de cima para baixo, ou do centro para os lados, ou como queiram, seguiremos igualmente condenados, igualmente estancados... igualmente abusados!

É muito bom ser Moçambicano. Mas quando essa Moçambicanidade autóctone começa a ser um empecilho às nossas possibilidades de desenvolvimento como Nação, então tudo muda... Não esperemos acender uma vela a todos os Santos , a ver se nos mandam um Messias. Nós temos que mudar!! Um novo governante com os mesmos Moçambicanos nada poderá fazer! Está muito claro... Somos nós que temos que mudar! Sim, creio que isto encaixa muito bem em tudo o que anda a nos acontecer: desculpamos a mediocridade de programas de televisão nefastos e francamente tolerantes com o fracasso.

É a indústria da desculpa e da estupidez!

Agora, depois desta mensagem, francamente decidi procurar o responsável, não para castigá-lo, senão para exigir-lhe (sim, exigir-lhe) que melhore seu comportamento e que não se faça de mouco, de desentendido.

Sim, decidi procurar o responsável e ESTOU SEGURO QUE O ENCONTRAREI QUANDO ME OLHAR NO ESPELHO. AÍ ESTÁ. NÃO PRECISO PROCURÁ-LO EM OUTRO LADO. E você, o que pensa?.... MEDITE!

Cartas abertas

2008-04-03T02:27:00.001-07:00

Esta das cartas abertas aos Ministros, Deputados e mesmo ao Presidente da República virou uma, quase, mania. Os Jornais, blogs e outros meios estão cheios delas. Os Emails também começam a ser inundados por estas cartas. A que publico abaixo, por achá-la interessante e bom ponto de partida para um debate, é para a Sra Primeira Ministra e caiu-me pelo email adentro. Vejam-na:

CARTA aberta de José Joaquim à Primeira-Ministra

Cara Sra. Primeira-Ministra,

Venho por meio desta manifestar o meu total apoio ao esforço do Governo na modernização e capacitação económica do nosso país. Como cidadão comum, não tenho muito a oferecer para além do meu trabalho.

Já que o estágio actual da nossa economia está na consolidação da Reforma Tributária, percebi que posso definitivamente contribuir mais.

Vou explicar: na actual legislação, pago na fonte (de impostos) 27,5% do meusalário, como pode ver, sou um moçambicano afortunado.

Sou obrigado a concordar que é pouco dinheiro para o Governo fazer tudo aquilo que prometeu ao cidadão em tempo de campanha eleitoral.

Mesmo juntando ao valor pago por outras dezenas de milhões de assalariados do país!Tenho uma sugestão: invertermos as percentagens.

A partir do próximo mês o Governo pode ficar com 72,5% do meu salário, como minha contribuição. O que quer dizer que, eu receberia mensalmente apenas 27,5% do resultado do meu trabalho mensal.

Fico com 27,5% limpinhos, sem qualquer ônus e o Governo fica com 72,5% e leva junto as contas de Escola dos meus filhos, Assistência Médica, Remédios, Materiais Escolares, Condomínio (Renda de casa), Impostos Municipais (Incluindo a taxa de lixo), Água, Luz, Telefone, Celular (gasto 800 000,00 Mts mensais só na compra de girinhos), Mercado, Mercearia, Gasolina, Mecânicos, Chapa, Vestuário, Lazer, Portagens, Cultura, Segurança, Previdência Privada e Social, e qualquer outra taxa extra que por ventura seja repentinamente criada por qualquer dos Poderes Executivo, Legislativo ou Judiciário, ou resultado de qualquer inflação.

Assim me sentirei mais útil ao meu país com mais vontade de trabalhar, até nem vou pressionar ao meu sindicalista a lutar por um aumento no salário mínimo, e torço para que assim o Governo consiga liquidar a nossa divida Externa.

Um abraço Sra. PM e Muito Boa Sorte, do fundo do meu coração!Um assalariado.PS: Estou aberto até a negociar o percentual!!!

Coincidências

2008-01-30T06:31:00.000-08:00

Descobri hoje que a Ivone Soares tem um blog que, tal como este, se chama POLITICANDO. Mera coincidência.

Quando empreendi a "viagem" pela blogosfera e decidi criar o meu blog e pensei no nome, não imaginei que para além dohttp: //moziepoliticando.blogspot.com/ ou simplesmente PoLiTiCaNdO houvesse outro blog simplesmente conhecido por POLITICANDO ou http://politicandomoz.blogspot.com/ .

Seja quem for que tenha estabelecido o 1º POLITICANDO acredito que não tenha havido nenhuma cópia ou intenção maléfica de quem estabeleceu em 2º plano. São meras coincidências.

Um abraço Ivone vamos politicar Moçambique. Vamos politicar Moçambique reconhecendo que nem sempre estaremos de acordo.

Gonçalves Matsinhe

Estamos de Volta - Ivo Garrido Também

2008-01-23T07:01:00.000-08:00

Comecemos por filicitar a todos os blogistas e desejar um feliz 2008. Que neste ano (que já leva 23 dias) haja tudo de bom e de melhor para todos. Voltamos. Não de férias como o mano Júlio Mutisse. Voltamos à cidade depois de muitos dias de trabalho lá onde falta luz electrica (para não falar de Internet). De lá onde quando as pilhas do rádio se esgotam contentámo-nos em ouvir (e descobrir) a beleza do canto dos pássaros e dos sons da natureza.

Chegamos e soubemos logo que "Garrido ataca anarquia nos hospitais da Matola" através do Notícias e lembrámo-nos das resportagens televisivas anunciando a visita do enérgico Ministro aos estabelecimentos hospitalares do grande Maputo e arredores. Pensamos: coube a vez a Matola. Até ao final do mandato (a este andar) Garrido terá chegado a Inhambane.

Infelizmente o que se relata nas páginas do Notícias não é exclusivo dos centros de saúde da Matola I e II acontece em muitos hospitais e centros de saúde de referência ao nível provincial, distrital e de localidade.

No início destas visitas tsunamísticas cheguei a pensar no efeito dissuazor que elas teriam para os demais centros hospitalares e, fundamentalmente, para quem os dirige que não quereria passar por incompetente. Enganei-me. Se na Matola (que dista no máximo 20 Km da cidade) o cenário é aquele que o Notícias descreve imagine-seentão o Hospital Rural de Manjacaze, e os inúmeros centros de saúde espalhados pelo Moçambique não visto pela TVM e pela STV?

Alguns dos fenómenos que Ivo Garrido constatou, não são exclusivos do sector que dirige. São problemas de toda a Administração Pública. Refiro-me à questão dos crachás, por exemplo, impostos pelo Decreto 30/2001 a todos os funcionários públicos. Basta uma passagem pelos notários e outras repartições públicas para constatar que ninguém os usa ou, quem os usa, usa os incorrectamente escondendo deliberadamente a identificação.

Diz Garrido “Verifiquei que outros não usam crachás de propósito. Os trabalhadores chegam à hora que quiserem e atendem mal os doentes. Não podemos admitir que doentes continuem a dormir no chão. Porquê não colocar bancos para as pessoas se sentarem? É preciso tratar os doentes com respeito, porque é isso que se aprende na formação. Temos que tratar o hospital como se fosse a nossa casa. Quando mandámos a inspecção, concluiu que havia muitas irregularidades, como as cobranças ilícitas e outras práticas, pelo que vamos ter que tomar medidas.”

Pergunto que medidas, para além da visita, tomou o Ministro em relação às irregularidades constatadas pela inspecção? Quem deve condicionar os meios aos centros de saúde para a colocação dos bancos? Que coordenação existe entre o MISAU e o Ministério da Função Pública para corrigir a indisciplina dos funcionários públicos afectos à Saúde que, em muitos casos e em todo o país, como constatou o Ministro, que chegam tarde, assinam o livro de ponto quando querem e cobram dinheiro ilicitamente aos utentes do serviço público de saúde?

São estas questões que, quanto a mim, o Ministro deveria resolver e não resolve. As visitas podem ter um efeito mediático, podem resolver os problemas daquele hospital específico durante algum tempo mas, eis a questão: e lá onde o Ministro não chegou ainda como é?

Matsinhe.

Vitória do "NÃO" na Venezuela é benéfico para Chavez

2007-12-06T06:23:00.001-08:00

Não podia deixar de comparitilhar esta:
«Moniz Bandeira diz que referendo comprova democracia no país» Eu, Gonçalves Matsinhe, concordo com ele.

A derrota do presidente da Venezuela Hugo Chávez no referendo sobre areforma constitucional no último domingo foi importante para o próprio lídervenezuelano, por mostrar, antes de mais nada, que a democracia funciona emseu país.

A observação foi feita nesta terça-feira pelo cientista político,historiador e professor emérito da Universidade de Brasília, Luiz AlbertoMoniz Bandeira, em entrevista à Agência Informes. "O presidente Chávez ganhou, porque, perdendo, salvou seu governo de uma situação cada vez maisdifícil, em virtude da fratura social e política existente na Venezuela", disse Moniz Bandeira.

Outro significado importante do "não" à mudança constitucional venezuelana é a facilitação do ingresso da Venezuela no Mercosul, pois,na opinião deMoniz Bandeira, destruiu-se o argumento de que o regime de Chávez é ditatorial e contraria a cláusula democrática do bloco. "E a entrada daVenezuela é demasiadamente importante para a expansão do Mercosul e o avançoda união de nações da América do Sul"

Portanto, nem sempre as derrotas são más.

Discurso do PR Francês - "Vou reabilitar o trabalho!"

2007-10-16T23:38:00.000-07:00

Recebi por email e não resisto em compartilhar aqui. Será isto apenas válido na França?

Derrotamos a frivolidade e a hipocrisia dos intelectuais progressistas. O pensamento único é daquele que sabe tudo e que condena a política enquanto a mesma é praticada.

Não vamos permitir a mercantilização de um mundo onde não há lugar para a cultura: desde 1968 não se podia falar da moral. Haviam-nos imposto o relativismo.

A idéia de que tudo é igual, o verdadeiro e o falso, o belo e o feio, que o aluno vale tanto quanto o mestre, que não se pode dar notas para não traumatizar o mau estudante.

Fizeram-nos crer que a vítima conta menos que o delinqüente. Que a autoridade estava morta, que as boas maneiras haviam terminado. Que não havia nada sagrado, nada admirável.

Era o slogan de maio de 68 nas paredes de Sorbone: 'Viver sem obrigações e gozar sem trabalhar'.Quiseram terminar com a escola de excelência e do civismo. Assassinaram os escrúpulos e a ética.

Uma esquerda hipócrita que permitia indemnizações milionárias aos grandes executivos e o triunfo do predador sobre o empreendedor.Esta esquerda está na política, nos meios de comunicação, na economia.

Ela tomou o gosto do poder. A crise da cultura do trabalho é uma crise moral. Vou reabilitar o trabalho.

Deixaram sem poder as forças da ordem e criaram uma farsa: 'abriu-se uma fossa entre a polícia e a juventude'. Os vândalos são bons e a polícia émá. Como se a sociedade fosse sempre culpada e o delinqüente, inocente.

Defendem os serviços públicos, mas jamais usam o transporte coletivo. Amam tanto a escola pública, e seus filhos estudam em colégios privados. Dizem adorar a periferia e jamais vivem nela.

Assinam petições quando se expulsa um invasor de moradia, mas não aceitam que o mesmo
Se instale em sua casa. Essa esquerda que desde maio de 1968 renunciou o mérito e o esforço, que atiça o ódio contra a família, contra a sociedade e contra a República.

Isto não pode ser perpetuado num país como a França e por isso estou aqui. Não podemos inventar impostos para estimular aquele que cobra do Estado sem trabalhar. Quero criar uma cidadania de deveres.

“Primeiro os deveres, depois os direitos."

Nicolas Sarkozy
presidente da França

Outra vez o Zimbabwe e Mugabe!

2007-10-02T05:57:00.000-07:00

Este é um texto do Prof. Elísio Macamo publicado no notícias de hoje. É interessante.

Outra vez o Zimbabwe e Mugabe!

A QUESTÃO zimbabweana é simplesmente chata. A prova disso é a tendência de polarização que ela provoca entre nós. O Primeiro-Ministro britânico, Gordon Brown, anunciou que não iria participar na Cimeira UE-UA se Robert Mugabe, que está proibido de pôr os pés na Europa, for convidado a participar. Ao invés de se aceitar essa decisão soberana do líder político britânico e deixar as coisas por aí, isto é, ignorando a chantagem grosseira que ele faz a Portugal – anfitrião da cimeira – e aos chefes de Estado africanos, despoletou-se uma controvérsia que ameaça inviabilizar o encontro. Uns dizem que Robert Mugabe não deve ser convidado e outros dizem que deve, sim senhor. O nosso Governo já disse publicamente que se Mugabe não for convidado, não vai participar. Acho esta decisão sensata. É sobre as suas implicações, contudo, que gostaria de reflectir.

O problema do Zimbabwe não é apenas chato; é bicudo. Há muitos anos que o país está à deriva com uma boa dose de responsabilidade para Robert Mugabe e seus camaradas da ZANU-FP. Na verdade, após um início auspicioso da reforma latifundiária que viu, por exemplo, o Zimbabwe a transferir mais terra para os africanos negros nos primeiros dez anos de independência do que é o caso na África do Sul ou na Namíbia – e sem violência – a partir de um certo momento Mugabe perdeu o controlo da situação e fez recurso à violência e ao desrespeito total da ordem democrática para enfrentar os problemas que foram surgindo. A reacção da comunidade internacional, sobretudo da Grã-Bretanha, ao invés de pautar pelo comedimento necessário para evitar o pior, fez tudo para que Mugabe se radicalizasse e tivesse espaço suficiente para argumentar com muito sucesso no seio de muitas mentes africanas que o Zimbabwe trava uma batalha decisiva contra a recolonização de África. O hábito europeu de procurar demónios para explicar os problemas africanos simplesmente piorou a situação. As sanções aplicadas insensatamente ao Zimbabwe têm contribuído decisivamente para dar conforto a Mugabe na sua crença messiânica, reforçar a suspeita de cinismo e duplicidade na atitude europeia em relação aos negros e piorar as condições de vida daqueles a quem se pretende ajudar.

A natureza bicuda do problema emperra o nosso próprio debate. Em Moçambique existem basicamente duas posições em relação ao Zimbabwe, ambas legítimas, mas dificilmente adequadas para a formulação de uma política diplomática coerente. A primeira é dos que acham que o problema do Zimbabwe é Mugabe. Estes não reconhecem que mesmo quem não ache que o problema do Zimbabwe seja Mugabe pode estar, mesmo assim, interessado na solução do problema. Esta posição anti-Mugabe alimenta-se da ideia de que há um conluio de chefes de Estado africanos com credenciais democráticas duvidosas que pauta pela inacção como forma de não trair amizades históricas que já não são relevantes para o presente. Abro um parêntesis para deixar registada a minha opinião pessoal de que não percebo porque honrar o grande apoio que Mugabe deu a Moçambique durante a guerra da Renamo constitui um problema. Só quem se se esqueceu ou não viveu a experiência de ir à escola com o ouvido nas sirenes para procurar abrigo antiaéreo contra os “mirages” rodesianos é que pode abanar a cabeça perante esta dívida de gratidão. Para estes, a solução do problema zimbabweano passa pela diabolização de Mugabe e pela recusa dos africanos de continuarem a apoiá-lo. É esta posição que não percebe porque o Governo moçambicano se recusa a ceder à chantagem britânica.

A segunda posição é dos que acham que o problema zimbabweano é o legado colonial consubstanciado nas vantagens estruturais que os zimbabweanos brancos gozam. Os defensores desta posição adoptam o discurso racista de Mugabe para acusar os seus adversários de estarem a ser porta-vozes do neocolonialismo europeu. Esta posição procura a sua coerência nos diferentes pesos que os europeus utilizam para abordar problemas idênticos. Assim, faz-se um recuo histórico e pergunta-se porque os europeus e americanos resistiram tanto às sanções contra o regime do apartheid e hoje, sem pestanejarem, aplicam-nas ao Zimbabwe governado por negros. Para estes a solução do problema passa pelo fim da interferência europeia e pela solução do problema da distribuição injusta da riqueza naquele país. O problema aqui, contudo, é de se esquecer que a desigualidade a favor dos brancos é apenas um aspecto das desigualidades naquele país. Mesmo no seio da população negra há uma distribuição desigual da renda que levanta, inclusivamente, o espectro de maiores problemas para o Zimbabwe mesmo após o fim das vantagens para os brancos.

POSIÇÕES QUE NÃO AJUDAM

Eu acho que a procura de uma solução para o problema zimbabweano não passa necessariamente pela aceitação de uma das duas posições. Ambas são ideológicas e não melhoram a sua plausibilidade agregando factos. Por exemplo, um dos cânticos da primeira posição consiste em repetir religiosamente a crença segundo a qual os farmeiros brancos seriam agricultores exímios e teriam sido o garante da segurança alimentar e da robustez da agricultura daquele país. A realidade é bem diferente, começando pelo facto histórico de que este é o argumento que foi usado pelo Governo minoritário para roubar a terra dos africanos. Na verdade, é um dado histórico assente que quando a terra foi dada a farmeiros brancos na sequência da perfídia de Cecil Rhodes nos finais do século XIX, os agricultores negros estavam a registar sucessos no abastecimento do mercado. Eles perderam a terra para serem transformados em mão-de-obra nas fazendas dos brancos e nas indústrias nos centros urbanos.

A despossessão é que quebrou a produtividade da agricultura africana. Não nos esqueçamos que mesmo em Moçambique temos uma história quase idêntica. Os grandes êxitos de exportação agrícola no tempo colonial não dependiam apenas das grandes companhias. Dependiam da produção campesina que era comprada em regime monopolista pelas companhias. Em relação à agricultura zimbabweana branca acresce-se o facto de que o seu sucesso estava limitado ao tabaco – lembram-se dos discursos de Samora Machel contra o “tabagista” Ian Smith? – e ao milho, único comestível que abastecia abundantemente o mercado interno e ainda sobrava para a exportação.

No fundo, contudo, não é a eficiência “branca” que está por detrás do sucesso da agricultura zimbabweana, mas a estrutura de incentivos e apoio à actividade agrícola. Joseph Hanlon, o académico britânico, mostrou numa análise interessante dos farmeiros brancos em Manica que, afinal, é esta estrutura de incentivos e apoio que explica a sua “eficiência” e não, como o cântico sugere, uma espécie de superioridade natural branca no trabalho produtivo. A falta destes incentivos para os farmeiros brancos em Manica está a comprometer o seu trabalho. Alguém ainda se lembra da Mosagrius? Temos paisagens florescentes em Niassa em resultado da presença dos “produtivos” farmeiros brancos sul-africanos? Quantos ainda estão lá na ausência desta estrutura de incentivos e apoio à agricultura? Agora, é um facto que a política de Mugabe contribuiu grandemente para o desmoronamento desta estrutura. Contudo, justamente porque a nossa atenção está presa ao demónio do Mugabe não temos tempo para ter em consideração toda a conjuntura zimbabweana.

Na verdade, Mugabe foi até certo ponto vítima do seu próprio sucesso. A política que ele seguiu logo após a introdução do sufrágio universal no Zimbabwe de retificar os desequilíbrios coloniais distribuíndo terras aos zimbabweanos negros colocou enormes pressões sobre esta estrutura de incentivos e apoio. Por razões que nós os moçambicanos devíamos sobejamente conhecer, o Zimbabwe teve enormes dificuldades em responder adequadamente às exigências que surgiram com a correcção dos desequilíbrios. O excelente livro de Ruth First e colaboradores no Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane com o título “O Mineiro Moçambicano” dá conta de problemas idênticos na execução da política agrária da Frelimo. A política do Governo criou novos grupos de interesses, novas situações socioeconómicas e pôs, como é evidente, posições adquiridas em risco. A redução de mão-de-obra moçambicana na África do Sul criou um exército de desempregados – uma situação pouco estudada entre nós – que passou a ser um factor decisivo não assumido do sucesso ou falhanço da política de socialização do campo, adoptada pela Frelimo. O Zimbabwe passou por uma situação semelhante com a agravante de que o governo nunca conseguiu ter clareza sobre os objectivos gerais da sua intervenção. Na verdade, o que é interessante na situação actual do Zimbabwe não é o facto de Mugabe ter “destruído” as boas coisas que os brancos deixaram; o que é interessante é ele ter conseguido manter por tanto tempo!

Este último ponto vai para os que vêem o problema apenas na óptica da injustiça colonial. Com efeito, a apresentação do problema latifundiário no Zimbabwe como sendo um problema de desequilíbrio favorável aos brancos na distribuição da terra corresponde à ideia errada que Mugabe passou a ter do problema quando a sua política falhou e o Governo de Tony Blair não teve a sensatez diplomática de analisar com cuidado antes de o hostilizar. Já durante o Governo minoritário de Ian Smith tinha sido iniciada uma política de distribuição de direito de uso e aproveitamento da terra aos negros – ainda que longe dos rios – mas em fazendas com proprietários brancos. Mugabe continuou com esta política, mas a sua aplicação foi sempre problemática. Existem vários estudos que dão conta de como estes programas de distribuição de terras foram criando, eles próprios, uma larga classe de sem-terras em resultado da própria ineficiência dos programas. E mesmo aqueles que receberam terras, cedo se aperceberam de que a terra, sem incentivos e apoio, não valia nada. Os mais de 3500 trabalhadores agrícolas negros não estavam tão interessados na terra quanto na segurança dos seus empregos. Entretanto, o imaginário político zimbabweano estava tão preso à ideia de que a Chimurenga tinha como objectivo devolver a terra aos negros que nenhum actor político zimbabweano, começando pelo próprio Mugabe, foi capaz de manter frieza suficiente para ver a verdadeira natureza do problema que tinha em mãos. Optou pelo mais fácil que era responsabilizar os brancos pelas dificuldades. A procura de bodes expiatórios tem uma história muito longa na política.

NEM MUGABE, NEM OS BRANCOS SÃO O PROBLEMA

Portanto, o problema zimbabweano é demasiado complexo para ser reduzido às fórmulas que alguns de nós repetimos irreflectidamente. Mugabe não é o problema do Zimbabwe da mesma forma que os farmeiros brancos também não são. Mas também nenhum deles é a solução. A solução – agora estou a escrever como sociólogo – é algo para o qual um grande académico ugandês, Mahamood Mamdani, havia chamado atenção em tempos num livro com o título “Cidadão e Súbdito”. Mamdani criticava nesse livro a crença bastante espalhada de que a África do Sul, a Namíbia e o Zimbabwe constituíam excepções à regra colonial em África. Ele dizia, com efeito, que na verdade os três países representavam o cúmulo do sistema colonial. Esses três países eram a realização do que o regime colonial teria sido em todos os outros países africanos se a história tivesse seguido o rumo correspondente à lógica estrutural do colonialismo.

Considero esta ideia de Mamdani central à qualquer procura de solução para o problema zimbabweano. Na verdade, o problema zimbabweano é mesmo o problema do legado colonial e do que é necessário fazer para corrigir os seus defeitos.

O Zimbabwe apresenta-nos a história trágica da tentativa de correcção de injustiças estruturais num contexto político marcado, por um lado, pela existência de discursos que ajudam os actores políticos a apreenderem o mundo e, por outro lado, pela natural dificuldade de formar e manter o Estado como instrumento de intervenção na sociedade. O discurso racial, de ambos os lados, tem contribuído bastante para desviar a atenção do que é verdadeiramente essencial na situação zimbabweana. Ao mesmo tempo, porém, a fragilidade das estruturas estatais – fragilidade que nós conhecemos muito bem em Moçambique – não nos permite abordar os problemas estruturais a nível em que os devíamos abordar e, para piorar as coisas, quando falhamos olvidamos isso e passamos para a retórica. Pessoalmente, não nutro muita simpatia pela diabolização de Mugabe, embora ele não represente exactamente a ideia de herói que eu tenho. O problema da sua diabolização reside no facto de que esquecemos que qualquer desculpa serve para evitar abordar problemas. E quando as desculpas têm espaço de afirmação na sociedade, não é necessário nenhum demónio para que haja violência. Mais uma vez, a nossa história constitui um espelho.

A reflexão já vai longa. O nosso Governo faz bem em dizer não aos britânicos. E enquanto não tiver uma ideia clara de como ajudar os zimbabweanos pode ganhar tempo com iniciativas para, literalmente, o inglês ver buscando inspiração, por exemplo, no “engajamento construtivo” americano dos anos oitenta. Não obstante, é imperioso elaborar uma política coerente de abordagem do problema zimbabweano. Precisamos de cenários e de ideias osbre como reagir a esses cenários. Por exemplo, mesmo agora coloca-se a pergunta de saber que política está por detrás da situação actual, sobretudo nas províncias fronteiriças com grandes afluxos de zimbabweanos e a dominação do comércio informal por eles. Precisamos de saber como vamos reagir a uma guerra civil naquele país. Precisamos de saber como vamos tirar partido da melhoria da situação no Zimbabwe. Enfim, precisamos de uma política coerente. Temos muito interesse em fazer isso, pois mesmo sem considerar os problemas criados pelos refugiados – brancos e pretos – no nosso seio, o problema zimbabweano é um problema que diz respeito a qualquer sociedade pós-colonial. A história está a utilizar os pobres dos zimbabweanos como palco provavelmente da batalha final contra o colonialismo. E aqui não estou a falar como os que vêem o assunto zimbabweano como uma questão de defesa da África contra o neocolonialismo. Estou a falar como alguém que está preocupado com os desafios que nos são colocados pelo legado histórico nos nossos esforços de emancipação económica e social.

O ex-presidente Chissano é citado como tendo dito que a cimeira é uma oportunidade para o diálogo. Ele tem razão. O problema, contudo, é saber qual será a agenda desse diálogo. É evidente que, por enquanto, não há nada que os europeus possam conversar com Mugabe. Contudo, há muito que nós os africanos podemos conversar com ele. E temos que conversar com ele para o nosso próprio bem, para o seu próprio bem e, acima de tudo, para o bem da maioria do povo zimbabweano feito peão da arrogância europeia e insensatez de Robert Mugabe.

Penso que o nosso Governo, beneficiando da relação especial que tem com a ZANU-FP e com Mugabe, em particular, poderia empreender uma iniciativa diplomática com Joaquim Chissano no centro. Essa iniciativa poderia consistir em criar uma plataforma de discussão regional com Mugabe sobre os problemas que a sua intransigência está a criar à região, mas também sobre a necessidade de encontrar uma saída airosa ao impasse interno que se verifica em relação à transformação estrutural do país. A África do Sul e a Namíbia têm interesse directo nisso, pois eles são os próximos. Nós também seremos se continuarmos apenas a “beneficiar” da entrada de gente que tem dificuldade em perceber que os ventos de mudança vieram mesmo para ficar. Isso é coisa também de académicos que devem começar a alimentar a discussão deste assunto com matéria mais substancial do que a repetição de slógans. Por que não criar um grupo bem específico de trabalho formado por académicos e diplomatas para analisar minuciosamente o problema e dar suporte intelectual à intervenção diplomática? Conforme já disse, o problema transcende o Zimbabwe. Nós também estamos directamente implicados. Mugabe vai ser afastado do poder, mas o problema que o envolveu não vai desaparecer e é até capaz de nos vir assombrar.

Não resisto a contar um episódio pessoal. Um amigo zimbabweano médico e que participou na segunda Chimurenga fez-me uma pergunta retórica no início dos anos noventa que volta e meia aparece na minha mente quando penso no problema do Zimbabwe. Ele perguntou-me se eu já me tinha dado ao trabalho de verificar quem estava no poder na Grã-Bretanha quando os grandes momentos da libertação do continente se deram. E respondeu que sempre foi o partido conservador. Penso nesta pergunta como uma explicação parcial da atitude da ZANU-FP em relação aos britânicos. O partido trabalhista de que são membros Tony Blair e Gordon Brown nunca foi boa notícia para o Zimbabwe. Pelo menos na percepção da ZANU-FP.
E. Macamo

Excerto do Discurso de Machel, na Tomada de Posse do Governo de Transição em 1974

2007-09-20T00:08:00.000-07:00

"Queremos chamar atenção ainda sobre um aspecto fundamental: a necessidade de os dirigentes viverem de acordo com a política da Frelimo, a exigência de no seu comportamento representarem os sacrifícios consentidos pelas massas. O poder, as facilidades que rodeiam os governantes podem corromper o homem mais firme. Por isso queremos que vivam modestamente com o povo, não façam da tarefa recebida um privilégio e um meio de acumular bens ou distribuir favores. A corrupção material, moral e ideológica, o suborno, a busca do conforto, as cunhas, o nepotismo, isto é, os favores na base de amizade, e em particular dar preferência nos empregos aos seus familiares, amigos ou a gente da sua região fazem parte do sistema de vida que estamos a destruir. "

É um discurso que deveria ser repetido a cada tomada de posse (que não são poucas nos dias que correm).

A Crise do Zimbabwe

2007-09-13T03:58:00.000-07:00

Com a aproximação da cimeira África/Europa, multiplicam-se os discursos e a propaganda anti- Mugabe. Multiplicam-se as notícias sobre o sofrimento dos nossos irmãos zimbabweanos que, agora, fazem o caminho inverso ao que fizemos quando a Renamo se batia com o Governo instituído em Moçambique "em busca da Democracia" (as aspas são propositadas).

Preocupa-me nesses discursos a leveza com que a crise do Zimbabwe é tratada.

Preocupa-me a adjectivação inerente em todo o discurso sobre o Zimbabwe.

Preocupa-me verificar que, parece que ninguém quer discutir os problemas do Zimbabwe. Apenas se fala de Mugabe como se este resignasse, os problemas TODOS dos nossos irmãos ficassem resolvidos.

Ainda não ouvi ninguém referir-se à problemática da terra que esteve na génese de tudo isto acelerada pelo oportunismo político do Mugabe (condenável diga-se) que ora se diaboliza.

Ainda não ouvi ninguém falar do incumprimento por parte dos Britânicos dos acordos de Lancaster House e do efeito desse incumprimento.

Antes, fazemos piadas com imgem como a que anexo a este texto que, pese embora reflicta a realidade do Zimbabwe, tem causas que ninguém aborda ou quer nelas pensar.

vamos lá falar dos problemas do Zimbabwe com seriedade.

Dra Ivanea Rosa Mudanisse VS DAMA DO BLING

2007-08-07T00:26:00.000-07:00

Recebi um email com o conteúdo que transcrevo abaixo. Gostaria que merecesse o nosso comentário. O texto é assinado por MWC (uma sigla portanto).

Que opinião temos desta situação?

Começa assim:

"INGUEM TIROU O FILHO A NINGUEM
GEROU UM FILHO NOVO
DEPRESSA ADOPTIVO
Q POR SER MAIS QUE FILHO
O CHAMOU DE QUERIDO
NAO ERA DOUTOR
MAS TINHA MERITO
NEM ERA CANTOR
MAS ERA MERECEDOR
ESSE ERA MOZAMBIQUE!

Alô Ivania.

Espero-te melhor.

Tens lido e ouvido muito acerca de ti, ultimamente. E quase tudo o k se diz é um atentado à tua saúde física e mental. Mas não penses k as pessoas t querem mal, que foram fzr «coisas» para perderes o bebé. Não!

Contra ti, Ivania, nada a dizer. Diz quem estudou contigo k até foste uma boa estudante, que te formaste com muito mérito! Eras capaz de auferir retumbantes vitórias em audiências judiciais, sem trapassas, sem molhar as mãos à ninguém, jogando limpo. O problema, Ivania, é a Dama doBLING (DB), essa personagem macabra que inventaste.

Essa desmiolada que mostra as partes a quem quer ver, que faz pornografia barata em palco, mesmo com 5 meses de gravidez. Essa personagem que inventaste, Ivania, é a pior coisa q aconteceu aos moçambicanos nos últimos 10 anos. Pior que o paiol e as cheias.

Porque as casas que as cheias engoliram, estão de pé outra vez. As paredes que o paiol derrubou já estão a ser levantadas. Mas e as feridas que a DB deixou na alma do teu povo? As feridas da alma, Ivania, essas jamais cicatrizam. Jamais!

O comportamento da DB não é reprovável por ela ter o diploma. Até pk kem tem o diploma não é a DB. És tu Ivania. A ética e moral que se exige à dra. Ivania não é a mesma que se exige à artista DB.

É preciso separar as águas. Mesmo que a Zaida Lhongo(que saudades!), a Neyma e a Lizha fossem doutoras, ninguém levantaria o dedo contra elas. PorquÊ? Porque uma coisa é erotismo artístico e a outra é pornografia e pouca vergonha gratuítas!

A DB excedeu-se, Ivania! Humilhou-te a tí própria, que lhe criaste. Tirou-te o filho. Humilhou-nos a todos. Por causa dela, somos vistos lá fora como um povo oco, que náo tem nada a preservar. A liberdade da DB violou a liberdade dos moçambicanos.

Prostituíu-nos, Ivania. Por isso peço-te, Ivania: MATA LÁ a DB. Faça justiça a quem te tirou um filho. Qdo estiveres melhor, volta ao nosso convívio com outra personagem, menos pornográfica, menos americana, mais moçambicana!

Estimo-te as melhoras.

MWC"

Celebrando o 25 de Junho

2007-06-21T02:53:00.001-07:00

Ouviram a canção de Fany Mpfumo e pensaram que fosse fácil vencerem a nós e aos nossos leões para ficarem com a nossa terra. Pensaram que desprotegidos das sombras onde rezamos aos nossos deuses, onde os nossos animais descansam, abandonaríamos a terra. Mas não fomos embora porque tinham traído os nossos princípios derrubando uma árvore no verão. Não fomos porque aqui temos as nossas raízes. Nós não fomos embora porque nunca tínhamos vindo para aqui, somos daqui.

Mas nós sabíamos que as grandes árvores não caiem no verão, como sabíamos que o vento soprava de norte. Fizemos um pacto de sangue e continuamos com o juramento de lutar por Moçambique. Caminhamos céleres entre as matas e sentimos a cada passo o doce cheiro da liberdade. Entoamos cânticos a pátria amada e prometemos, aos que nos esperavam, que haveríamos de voltar pois o sangue de grandes líderes não é derramado em vão!

Dá azar assassinar a alma de um povo! Não se lembraram disto e mataram Mondlane para acabar-se com o sonho de Liberdade.

A 3 de Fevereiro não celebramos a fatalidade que é a morte. Nem de Mondlane nem dos seus companheiros. Celebramos os feitos ímpares dessas figuras destacadas que nos conduziram ao vinte e cinco de Junho de 1975, ano da liberdade, ano da reafirmação do eu moçambique. Reflectimos sobre os feitos dos homens que, à semelhança de todos os povos, colocamos na dimensão de todo um povo, de toda uma pátria e de toda uma nação.

Honrar esses homens, os nossos heróis, é também compreendê-los. É estudar a sua obra e colocá-la ao serviço da nossa realidade na edificação de um Moçambique melhor. Honrar os heróis é conhecê-los sem a mistificação e sem instrumentalizarmo-los numa perspectiva de consumo ou alienação política e cultural.

Ao agirmos assim, compreenderemos Mondlane, Samora, Tazama, Mabote, Magaia, Chemane ou Craveirinha (entre outros) e a sua dimensão que devem ser apropriados, por todos os moçambicanos do Rovuma ao Maputo independentemente da sua filiação partidária.

Celebramos a 20 de Dezembro o nascimento de Mondlane, como relembramos o 3 de Fevereiro o dia consagrado aos heróis moçambicanos. Eduardo Mondlane é um desses heróis que a memória do povo recorda e recordará como o obreiro da Unidade que permitiu vencer o colonialismo português, a ponto de hoje cantarmos orgulhosamente amor à pátria amada e vivermos em liberdade podendo decidir sobre o nosso futuro.

Com a morte de Mondlane quiseram nos convencer que a morte vinha dos livros ao som de uma bomba que pintou de sangue as ruas de Dar És Salam. Mas foi dos livros que aprendemos a viver nas avenidas assimiladas de Lourenço Marques onde procuraram silenciar as jovens vozes da NESAM prendendo Mondlane para mais tarde o aliciarem com uma bolsa de estudo nas terras lusas.

Mas como nós, ele sabia que não era da Metrópole que sopravam os ventos, sabia que o sonho de um povo não cai de joelhos entre o mandato de prisão na mão direita e bolsa de estudos na mão esquerda.

Não vendemos os nossos sonhos!

Os grandes homens aprendem cedo a renunciarem sonhos individuais.

Os filhos da terra sabem e repetem a história que os livros registam, que nas terras de Mandlakaze, onde surgiram guerreiros, o filho de chefe também poderia ter sido chefe. Poderia ter se prendido ao doce sabor do poder. Comandando um pequeno grupo sim, mas não deixaria de ser poder. Mas ele muniu-se de sonhos e seguiu a estrada da liberdade.

Poderia, diz a história, ter sido simplesmente da sua liberdade no sonho americano onde entrara pelas portas universitárias; em Nova Iorque onde dos escritórios das Nações Unidas poderia ver as belas praias das terras tropicais sem sentir, nem a distância o cheiro a pólvora; de onde poderia ler as atrocidades da PIDE/DGS como uma ficcionada história de tortura.

Mas renunciou esse sonho para, no areal da terra que o viu nascer plantar o sonho de liberdade onde nos mesmos bancos as crianças brancas e negras iriam aprender que o mundo não se divide pela cor da pele, que os rios não separam um povo pelas regiões, que as crenças não diferenciam os homens de acordo com as religiões. As crianças do seu país aprenderiam mais tarde que esta é uma só nação.

Eduardo Mondlane antropólogo que era colocou os seus conhecimentos ao serviço do seu povo e da sua luta, juntou-se ao projecto de unir os moçambicanos para numa única frente, a FRELIMO, lutar pelo seu sonho; lutar por Moçambique.

A 25 de Junho de 1962 os dirigentes das três organizações moçambicanas União Democrática Nacional de Moçambique – UDENAMO, União Nacional Africana de Moçambique – MANU, e União Nacional Africana de Moçambique Independente -UNAMI, souberam compreender a necessidade de satisfazer esta exigência popular, e tomaram a decisão de se unir, fundindo-se numa só FRENTE de Luta unida.

Hoje sabemos, por causa daquele verão de 1969, que os grandes homens não morrem, que tal como as grandes árvores, as suas raízes prendem-se ao solo e recusam-se a divorciar-se dele eternizando a aliança. Os grandes homens tornam-se lendas, os seus discursos são imortalizados, os seus pensamentos atravessam gerações e os seus actos são imitados.

Por isso que hoje sabemos que temos de lutar por Moçambique!

Sabemos que temos de lutar, não pela expulsão, mas pela inclusão; temos de lutar não para sermos assimilados mas para assimilarmos os desafios que o mundo de hoje nos reserva.

Hoje, sabemos que temos de estar constantemente a identificar os nossos inimigos e usamos o mesmo discurso da frente de libertação: ele não tem cor!

Hoje, como antes, sabemos que a vitória constrói-se renunciando sonhos individuais, sabemos que a nação é construída pela unidade. Mas sabemos acima de tudo que temos, sempre, de Lutar Por Moçambique.

Celebrar o dia da independência é também prestar homenagem aos nossos heróis; não é mistificação desses moçambicanos porque para eles não se punha a questão da morte; importava um Moçambique melhor que nos permitisse orgulhosamente cantar vitórias da e na nossa pátria amada.

Mas heróis não são apenas aqueles que morreram. Estes deram o seu sacrifício e a fatalidade morte lhes bateu a porta. Heróis são os homens e mulheres que fazem de cada dia do seu trabalho um 25 de Junho, lutando para, não só serem os melhores nos seus postos de trabalho, mas também para transformarem o ambiente em que vivem.

Heróis são os jovens que respondem ao chamamento da pátria para defenderem a nossa soberania.

Heróis são os moçambicanos que resistem a apelos belicistas para manterem a paz condição primordial para continuarmos a prosperar e vencer a pobreza.

Heróis são os moçambicanos que produzem o seu alimento sob sol e chuva; são aqueles que no mar, nas fábricas, nas minas, nas oficinas, nas serrações, geram a riqueza do País sonhado por Mondlane, Samora e muitos outros.

Em cada acto pensado no sentido de melhorar as nossas condições de vida interiorizamos o sentido do sacrifício daqueles que tudo fizeram para que as nossas crianças cresçam sem medo de outros homens; assumimos o esforço daqueles que deram a sua juventude batendo-se qual David contra Golias para criar condições para que haja abundância, ciência, paz, amor entre os homens de todas as raças e etnias irmanados por um mesmo ideal nobre: sermos orgulhosamente moçambicanos.